“世上无难事，只要肯登攀”一句家喻户晓的名言出自于伟大领袖——毛主席。一提到毛主席，我们脑海里浮现的第一个画面就是毛主席带领红军与千百万劳动人民历经千辛万苦、不折不挠打败日本侵略者和国民党反动派，建立起新中国的伟大创举。
我想大家也一定知道中国革命的圣地——延安。延安是一个小城，并不发达。它座落于黄土高坡之中，从高速一路至延安随处可见一个个窑洞与一座座老式的房屋。虽然它不怎么起眼，但是在革命战争时期，它则是人们非常向往的地方，毛主席等许许多多国家***都在这里居住，并且从这里发出无数个战争的指令。
我带着崇敬的心情参观了领导们在枣园的故居。一路走过去，路的两旁种满了郁郁郁葱葱的枣树，一抬头就看见天上的白云，天是那么蓝，云是那么的白与枣园的一番美景构成了一幅多么美丽和谐的画卷。翻过一座小山坡，我们就来到了毛主席住过的窑洞。这是我第一次看到真正的窑洞，窑洞依山而建，就像一个小山洞呈拱形状，门又小又矮。走进里面印入眼帘的只有一张桌子、几把椅子、几个茶杯还有一张古朴的床，设施十分简单。但就是在这朴素、简陋、困难的环境下，毛主席和其他国家***一起商讨战略，一起出谋划策取得了许许多多伟大战役的胜利。从一个小小的延安到全中国，这是一场怎样的革命啊。中国***与红军战士们没有强有力的战斗武器，但是他们不怕困难，勇往直前，浴血奋战终于赶走了可恶的侵略者，建立起了新中国。
人是自己幸福的工匠。?佚名
在一个贫穷落后的小山村，有一位老人，他常年住的是漆黑的窑洞，顿顿吃的是玉米、土豆，家里最值钱的东西就是一个污迹斑斑的衣柜。可他整天无忧无虑，早上唱着山歌去干农活、劈柴，夕阳西下又唱着山歌走回家。
有人问他：?您为什么能够这样幸福呢？是有什么秘诀吗？?
老人爽朗大笑道：?幸福还需要秘诀么？完全不必要啊，只要我选择?幸福?，那么，我就很幸福！生活无非是吃饭、睡觉，我饿了有饭吃，渴了有水喝，而且我的窑洞里冬暖夏凉，还有什么可担心的呢，这样的日子又怎么会觉得不幸福呢？?
这位老人能珍惜自己所拥有的一切，从不为自己欠缺的东西而苦恼，这也许就是他能感受到幸福的真正原因吧。其实，我们绝大多数人所拥有的，远远超过了这位老人，却总被自己忽略。
想想看，也许我们的收入并不高，但粗茶淡饭管饱管够，绝无那些所谓的?1贵病?的侵扰，这就是幸福；也许我们的配偶并不出众，但他(她)能与自己同甘共苦，相亲相爱，这就是幸福；也许我们的孩子成绩不佳，但他(她)可爱懂事，健康快乐，这就是幸福?当然了，生活中的我们依然有眼泪，有痛苦，有怨恨，可是，在这些时候，想想自己所拥有的一切，想想这些幸福的理由，一切不如意都能化为乌有。幸福有时候真的就是那么简单！森林里曾经住着一只可爱的小猪，有一天，它在寻找食物的路上碰到了一堆荆棘，肚皮被划伤了，长长的伤口沾满了血迹。回去之后，小猪很伤心，每遇见一个朋友，就扒开自己的伤口，用无限忧伤的口吻说：?你看看我的伤口，我好可怜啊，痛死了。?朋友们同情小猪，告诉它如何治疗，小猪也认真听取了朋友们的意见，等着伤口愈合。然而，朋友们给出的治疗方法千奇百怪，而小猪为了能尽快好起来，一次一次扒开伤口，以期得到更多的治疗方法。
可惜的是，小猪的伤口最终也没有好，它因为伤口感染死掉了。
而朋友们此时才醒悟过来，小猪哪里是死于伤口，它是死于自怜啊！伤口固然可怕，但若妥善包扎好，也会慢慢愈合，又怎么会是如此结果呢！
诚然，面对你的伤口，身边的朋友都是同情的，他们会给你一些安慰，一些建议，但是真正能帮你疗伤的人还是你自己。幸福是可以由自己来选择的，如果你选择坚强面对生活的打击和考验，那么终将迎来生命的晴空；反之，如果选择自怨自艾，一味地展示伤痛给别人看，那么即使是晴空，在你看来，也是雨天。
生活就是由酸甜苦辣各种元素构成的，幸福的选择权，却在你自己手中。
有这样一段名言，我们不妨重温一下：?你不能改变天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以选择表情；你不能支配他人，但你可以控制自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不能事事成功，但你可以事事尽心；你不能决定生命的长度，但你可以拓展它的宽度。?是的，我们不能改变天气，但我们可以改变自己的心情。世间的事物都是相对的，而非绝对的，在烦恼与痛苦时，倘若能改变一下心态，凡事多往好处想，或许就会发现另一抹光亮与美丽。
心灵感悟
生命是多姿多彩的，它对每个人都是平等的，关键是看你如何把握，如何选择。选择用乐观和微笑来面对生活，即使在寒冷的冬天也会感到生活的温暖，即使在漆黑的午夜也会看到希望的曙光。
形容寒窗苦读金榜题名的诗句如下：
寒窗苦读:名词作状语,寒窗：在寒冷的窗下苦读：形容读书的艰辛整句:在寒冷的窗下用功读书别名：十年窗下，十载寒窗。
吕蒙正和母亲无依无靠，只能在一个破窑洞中住了下来。破窑无门无窗，一遇到刮风下雨，是寒冷刺骨。母子俩的生活也全靠母亲给村里人纺棉织布，勉强糊口度日。年幼的吕蒙正不仅没叫过一声苦，还经常挖野菜、拾柴禾，为母亲分忧。
他每天外出时，总要路过村子里的学堂。听到学生们琅琅的读书声，吕蒙正也非常想上学。可家中连吃穿都顾不上，哪来的钱供他上学呢？
吕蒙正的母亲于是决定自己来教孩子读书。她找了一些残缺不全的旧书，晚上一边纺棉，一边教儿子念书。
吕蒙正有了读书的机会，高兴极了，拾柴挖菜时，嘴里也在背诵。遇到难解的词儿，母亲也解答不了，吕蒙正就到村中学堂向先生请教。先生见他好学，就收他为“特别学生”，吕蒙正的学业因此大有长进。
吕蒙正十九岁那年，母亲由于劳累过度，病逝了。吕蒙正从此孤身一人。他白天在街头谋生，晚上则继续在寒窑中苦读。宋太宗年间，吕蒙中进京赶考，被宋太宗钦点为状元。他曾经先后三次担任宰相，更以刚直不阿、敢于直言进谏而闻名。
中国的读书人自古就有勤学苦读的传统。晋代的时候，车胤借着萤火虫发出的微弱光芒坚持不懈地苦读，最终成为饱学之士，入朝为官。同是晋朝的孙康借着冬天大雪映出的光亮如饥似渴读书，最后他也入朝为官，成为一个学富五车的一代名士。
但如果我们去探讨这些文人学子苦读的原因，很容易让人想起《论语》中的一句话“学而优则仕”。“学而优则仕”是《论语》中子夏的名言，其实它前面还有一句：“仕而优则学。”朱熹解释说：“优，有余力也。”
这句话的意思是，从政者如果尚有余力，就应该不断地学习、充实和提高自己；读书人如果有余暇时间，应该去做官，检验平时所学。子夏在这里提出了政府官员要终身学习的主张，强调学习和时间要结合。
但实际上，在科举制度形成以前，读书做官的影响并不大。随着科举取仕的到来，读书做官的观念才开始一步步深入人心。
科举时代，读书、及第、做官成为广大读书人的追求，这个时候的启蒙教育也都强调“万般皆下品，唯有读书高”，以金榜题名、功名利禄的诱惑来规劝学童读书。
