汉武盛世
汉武盛世是西汉的全盛时期，汉武帝雄才大略，他的时代所产生的思想与规划，在历史留下了深刻的影响。汉武帝时代，以汉族为主体、统一的多民族国家得到空前的巩固，汉文化的主流形态基本形成，中国开始以文明和富强的文化实体闻名于世。
汉武盛世时期，文学、史学、哲学、经济学、军事学等方面，在这一时期都有相当程度的发展。汉武帝雄才大略在历史上留下了深刻的影响。汉武帝时代，以汉族为主体的统一多民族国家得到空前的巩固，汉文化的主流形态基本形成，开启了中国文明富强的序幕。
汉武盛世，使西汉帝国以其精神文化和物质文化的成就成为东方文明的骄傲。在这一时期，西汉进入鼎盛时期，也是中国封建时代的第一个鼎盛局面。在林立于世界的不同文化体系之中居于领先的地位。不过传统历史学家如司马迁、班固和司马光均认为，汉武帝力行中央集权、开疆拓土、独尊儒术、设罝五经博士等政策，虽然在历史留下不可磨灭的贡献，不过在位中期之后，由于武帝本人好大喜功、放纵享乐、残暴多疑、穷兵黩武等种种行为。
造成西汉国力、社会经济、人口数量大幅衰退，当时人民承受这些现象的苦果，生活陷于水深火热，因此他们称所谓的“汉武盛世”，不过在文治学术方面尤为人称道，至于武功方面则通常同情于对人民财货与生命付出过度的损失与牺牲。汉武帝创立年号同时也是中国第一个使用年号的皇帝。他登基之初，继续他父亲生前推行的养生息民政策，进一步削弱诸侯的势力，颁布大臣主父偃提出的推恩令，以法制来推动诸侯分封诸子为侯，使诸侯的封地不得不自我缩减。
同时他设立刺史，监察地方。在军队和经济上则加强中央集权，将冶铁、煮盐、酿酒等民间生意编成由中央管理，同时禁止诸侯国铸钱，使得财政权集于中央。他采用董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，为儒学成为封建正统地位地位铺平了道路。不过事实上汉武帝时期从来不曾缺少法治思想，在宣扬儒学的同时汉武帝亦采用法规和刑法来巩固政府的权威和显示皇权的地位，因此汉学家认为这更应该是以法为主以儒为辅，内法外儒的一种体制，对广大百姓宣扬儒道以示政府的怀柔，而对政府内部又施以严酷的刑法来约束大臣。
而宣儒并不等于弃法，法依然是汉武帝时期的最终裁决手段，当时积极启用的汲黯和主父偃即是其中着名的例子。春节始于太初改历，汉武帝改正朔。汉武帝时期，卫青、霍去病三次大规模出击匈奴，“漠南无王庭”。张骞出使西域，开辟丝绸之路。从此西域成为几大文明交汇之地，汉武帝被称为“冠于百王”。
关于中国的历史资料：约公元前2070年，中国最早的国家夏朝出现。东周推进了生产力发展和社会变革，思想上形成百家争鸣的局面。公元前221年，秦始皇建立了中国历史上第一个统一的专制主义中央集权帝国—秦朝，西汉进一步巩固和发展了大一统的局面。
三国两晋南北朝时，中国陷入分裂割据局面，五胡乱华期间，异族融于中国趋势加强，诸多民族在分立政权的冲突中逐渐汇聚。隋唐时期，中央与边疆少数民族联系更为密切，经济繁荣、科技文化高度发展。
宋元时期，多元文化碰撞交融，经济、科技发展到新的高度。明朝鼎盛时期，社会经济高度发展，明末在江南地区出现资本主义萌芽。
19世纪中期，鸦片战争后中国开始沦为半殖民地半封建社会。1911年辛亥革命，推翻了帝制，确立了共和政体。袁世凯死后，中国进入军阀割据混乱时期。后经国民大革命，土地革命，抗日战争以及解放战争，终于在1949年成立中华人民共和国。
又经1966年到1976年的文化大革命。1978年后中国开始实行改革开放政策，中国经济快速发展，2011年中国超越日本成为世界第二大经济体。
扩展资料：
中国又是一个有着辉煌文明的古老国度。从步入文明的门槛之日起，中国先后经历了夏朝、商朝、西周、东周（春秋、战国）、秦、西汉、东汉、三国、西晋、东晋十六国、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国、宋辽夏金、元朝、明朝和清朝等历史时期。?
历代统治者，以其各自的政绩在历史舞台上演出了内容不同的剧目，或名垂青史，或遗臭万年。其中在夏、商、西周和春秋时代，经历了奴隶社会发展的全部过程。
从战国开始，封建社会孕育形成，秦朝则建立了中国历史上第一个中央集权的大一统封建帝国。此后，两汉王朝是封建社会迅速成长的阶段，唐、宋时期经历了封建社会最辉煌的时代，至明、清两代，封建社会盛极而衰，并最终开始步入了多灾多难的近代社会。
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中国历史小常识
国号名称的主要来由原来的部族发迹地封爵发迹地特产吉祥文义建立者的姓氏社会上流行口号同音通假建政权所在地
帝王、皇族、皇戚称谓
奴隶社会中统治者可称“后”、“王”、“天子”。‘‘后”、“王”的称谓源自原始社会。夏、商、周三代的统治者都称为“王”，”天子”一称在西周时出现。周王室衰微后，诸侯国的君主也有称“王”的，如楚庄王。战国时各大诸侯国的君主均称“王”。汉代开始，分封的诸侯称“王”，也有封爵称“王”的。
秦王嬴政认为自己“德兼三皇.功高五帝”，把“皇”和“帝”连起来始称“皇帝”.为封建社会中历代君主所沿用。
太皇太后皇太后皇后嫔妃
皇太子皇太孙
公主驸马
公主：汉代开始专指皇帝之女。汉代皇帝的姊妹称长公主，皇帝的姑母称大长公主。后代有所不同，有的以“长”指排行。清代皇帝之女不称“格格”，只有亲王、郡主、贝勒、贝子、“国公”等人之女才依次称和硕格格、多罗格格、固山格格、格格等。
驸马：魏晋开始，皇帝的女婿大都封“驸马都尉“之职，魏晋以后帝婿皆加封“驸马都尉”.故“驸马”指皇帝的女婿。清代称“额驸”;
帝王的谥号、庙号、尊号、全称、年号、陵号
谥号，出于对死去的帝王、大臣、贵族.按其生平事迹给予褒贬或同情的称号。
庙号，帝于死后，其继承者立庙奉祀，追尊为‘某祖”、“某宗”的名号即为庙号。
尊号，封建社会对帝后生前或死后奉上的尊崇颂扬性称号即为尊号。有时也称为“徽号”，如“太上皇”、“皇太后”、“高皇帝”(刘邦)等。
全称，即庙号尊号谥号的合称。如，乾隆皇帝全称为“高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，其中，高宗为庙号，纯为谥号，其余为尊号。
年号，封建帝王即位后为纪年而设置的称号。
陵号，封建帝王陵寝的名号叫陵号.始于西汉，如长陵、阳陵、杜陵霸陵。
天干、地支
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、中、酉、戊、亥。天下和地支合称“干支”。干支按照‘定的规则搭配，成为60对。
年、月、日、辰及其记录方法
年，原始的意义为庄稼收获—次。以地球绕太阳一周天为一年，古人测365.25日为一太阳年。
古代计算月亮绕地球与太阳—个“合朔”周期的时间为29.53059日，叫一个月。有30日的大月，也有29日的小月，—年一般12个月，闰年13个月。
古代以—昼夜为一日。用干支纪日在商代就实行了。因为两个月加起来是59天，所以用干支纪日可依次下推，如止月初一是甲子，三月初一就是癸亥。
古代分一日为十二个辰，也叫“时辰”。记辰用十二地支，每日24小时、球2小时为一个时辰。
四时节气
亦称四季。正月、二月、二月为春，故可分别称之为孟春(之月)、仲春(之月)、季春(之月)。四、五、六月为夏，亦有孟、仲、季的别称;秋、冬同。七、八、九月为秋，十、十一、十二月为冬。
一年分24个节.也称“气”或“节气”。24个节气是
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨;
立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑;
立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降;
立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
阴阳、五行、八卦
原括向日为阳、背日为阴的日照向背，后扩展引申到相互对立或消长的两种现象、事物、联系等。
古代认为构成万物的基本要素是金、木、水、火、土五种物质，称
为“五行”。五行相生：木生火，火生上，土生金.金生水，水生木。五行相克(胜)：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
周易>少纳入种符号，象征着八种基本自然现象
乾卦象征天。
坤卦象征地。
震卦象征雷。
艮卦象征山。
离卦象征火。
坎卦象征水。
兑卦象征泽。
巽卦象征风。
生肖
也称十二属相。生肖发端于战国，东汉时已有明确记载。以十二地支配十二种动物构成：子鼠、丑牛、寅虎、卯免、辰龙、巴蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戊狗、亥猪。
院试乡试会试殿试
(一)院试
又称郡试、道试。是参加过县试、府试后的童生取得生员资格的考试。由朝廷所派官员主考。考中古称秀才，才有资格“入泮“(进学)学习。
(二乡试
每三年一次在各省省城举行的考试。取中者称“举人”，已有做官资格。第—名称“解元”。
(三)会试
每三年一次会集各省举人在京城举行的考试。取中舌称“贡士”(或“中式进上”)第—名称“会元”(或“会魁”)。
(四)殿试
亦称“廷试”，是皇帝在殿廷亲自对会试考中的贡士所进行的面试。按成绩分为“三甲”(即三等)：
一甲：三名，叫“赐进土及第”。第—名称状元，第二名称“榜眼”，第二名称“探花”。
二甲：若干名：均叫“赐近士出身”。
三甲：若干名，均叫“赐同进士出身”。
如果某人在乡试、会试、殿试中均考取第一名(即解无、会元、状元)，就叫“连中三元”。
十三经四书五经三纲五常
四书：《大学》、，《中庸》、《论语》、《孟子》的合称。宋代所定。朱熹撰《四书章句集注》，始有“四书”之名。前两种是从《礼记》中抽出的，是封建社会知识分子科举考试的必读书。
五经：《诗》、《书》、，《礼》、，《易》、《春秋》五部儒家经典的合称。
汉武帝时定。也是科举考试必读书。
三纲和五常的合称、简称“纲常”。“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”;“五常”仁、义、礼、智、信。是封建论理道德的规范化教条，对维护封建统治秩序起了巨大的作用。
避讳
“避讳”就是不直接说小或写出君主或尊长的名字，凡遇到和君长名字相同的字或音，用改字、缺笔或改变读音的办法来回避。
避讳始于周朝.行于秦汉，盛于隋唐，严于两末，苛于清代。民国成立后废除。
姓、氏、名、字、号
姓在中国古代早期是一个氏族的号，如黄帝姓“姬”、炎帝姓姜”、周族姓“姬”等等。在奴隶社会中贵族有姓，平民和奴隶无姓。
氏，是姓的分支。
