（一）社会转型迟滞，影响近代科技发展
中国古代科技思想比较重视总结实践经验，而轻视理论概括和抽象，因此古代科技具有很强的实用性，而忽视抽象科学的研究。古代科技中的天文学、农学、医学成就比较突出，就反映这一特点。近代科技以实验事实为依据，并具有严密的逻辑体系，这与中国古代科技思想迥然不同。在由传统社会向近代社会的转型过程中，中国由于对外实行闭关锁国政策，对内实行重农抑商政策压制新的生产关系的发展，导致中国社会发展远远落后于西方。社会整体转型的迟滞同时导致科技思想转型也没有跟上世界科技思想的发展潮流。这是近代以来我国科技落后的重要原因。
(二）政府对科技的重视程度不够
古代中国儒家文化占据统治地位，儒家讲求入世主张"学而优则仕"，大量知识分子醉心于科举考试对科技发展不重视。统治者大力提倡儒学对科技的发展重视不够，直到19世纪60年代清政府中的守旧派依旧将西方的先进科技称为奇技*巧，即使主张学习西方的洋务派，也只是对西方的部分实用技术感兴趣，对西方的科技缺乏全面的认识。政府对科技的漠视使中国古代的科技人员社会地位低下，历史上能够青史留名的科技人才寥寥无几。
与中国形成鲜明对比的西方，早在1624年英国的议会就通过"专利法"鼓励和保护私人发明。这极大的推动了近代英国的科技发展。
(三)重" 道"轻" 器"等传统观念对科技发展的束缚
（1）自汉武帝" 罢黜百家, 独尊儒术"之后, 儒家思想一直是中国封建时代的正统思想。儒家重" 道"轻" 器", 重人文轻理工, 慎修身斥技艺, 提倡" 君子不器"。儒家所追求的是" 修身、齐家、治国、平天下", "在儒生们的心目中" 穷天理, 明人伦,讲圣言, 通世故"乃是做学问的主要目的和任务。因此, 儒家学者一般说来大都是思想者而少实行家, 这种思想观念确实不利于科技的发展。
（2）中国传统伦理思想对科技发展的限制和束缚也是不言而喻的。"利用"、"厚生"的科技活动自然不能违背"正德"的宗旨，以儒家伦理教条来限制科技发展的事例屡见不鲜，在"身体发肤，受之父母，不敢伤毁"观念的束缚下，人体解剖学在中国很难发展就是一个显例。
(四)科举制的教育制度逐渐成为科技发展的障碍
教育是科学发展的动力之一。科举制虽然对我国古代科学技术的发展起过直接的促进作用, 但随着历史的发展, 科举制度对近代的科学技术发展越来越起着阻碍作用, 其诸多弊病也日益显现。统治者出于巩固江山、理维护统治的功利性目的, 其注意力主要放在' 文武之道'上, 通过科举考试的方式将社会上的" 优秀人才"笼络在自己身边, 这就造成科技人才难以成长。由于封建统治者维护传统的理学和皇权统治, 无法代表中国先进生产力的发展要求, 因此, 虽然在17 世纪初至20 世纪初的400 年间, 受西方科学技术影响,中国发生多次关乎科学技术发展的历法、教育制度以至官僚制度的变革, 但令人遗憾的是, 这些变革始终摆脱不了皇权统治至上观念的束缚, 最终科技还是难以得到应有的发展。
（五）社会动荡影响科技发展
鸦片战争后中国社会动荡不安，清朝晚期虽然有大批的有志青年出国留学，学习西方先进的科学技术试图挽救民族危亡。但是政局不稳，吏治腐败报国无门。尤其是清朝结束后中国长期陷入战乱之中，中国的科技发展缺乏一个稳定的社会环境，这也在一定程度上影响中国科技的发展。
中国传统文化
中国传统文化源远流长,博大精深,它是指中国历史上以个体农业经济为基础,以宗法家庭为背景,以儒家伦理道德为核心的社会文化体系.她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产,曾长期处于世界领先的地位.她所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则.她一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性.她无时无刻不在影响着今天的中国人,为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础.
基本特征：
中国传统文化基本特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。
上至华夏的原始民族,下至近代社会,上下五千年,儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心,而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。
除此以外,我们还能从以下几方面特征加以认识：
民族性
中国传统文化是封闭的生态环境条件下,农业为主的自然经济的产物.是以汉族为主体,融合各族人民的智慧,共同创造的,这一特定区域特定人类圈的社会精神形态,具有强烈的民族性.
完整性
中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系,从哲学思想、思维方式到心理倾向,渗透进社会生活的方方面面,十分丰富,具有内容的完整性.
传承性
作为文化传统,世世代代传播延续下去,还将继续传承下去,无论是自然传承,还是选择传承,随着时间的推移,从不停止.教育的传承属于选择传承,即把优秀部分传承下去.因此,它具有永久的传承性.
多重性
传统文化属于旧的时代,受着时代的局限,总是一分为二的,其中精华与糟粕并存,养料与毒素同在.对教育有正面的积极的影响,也有负面的消极的效应,具有影响的双重性.
对于近代中国科技落后的直接影响同样体现在这几个方面：
儒家哲学的影响：
中国封建社会的正统哲学是儒家哲学，儒家伦理思想渗透于全民族的心理、意识之中，“家天下”的儒家文化观念占据统治地位，很多科技成果是根据经验总结得来的，只要能达到使用效果就没有进行更深的研究。中国传统文化重经验而轻理论，过分强调实用性，忽视了理论上的深化和完善。由于过分重视科学的实用性，一旦现实没有直接要求，科学技术就失去了发展动力。例如，希腊人充分显示了理论的力量，其数学和自然科学在1000年以后依然能推动欧洲科学的发展。而我国的数学是从计算技术发展起来的，曾经在世界上遥遥领先，但是却很少提出完整的公理化系统。完整性的影响：
中国几千年的传统文化具有封闭、求同的本质特征，表现在体系上的自我封闭、自我完满和极端的排他性，否认了科学探索的独立价值和主体意识。传承性的影响：
同时，中国哲学与科学的分离在某种程度上制约着科学精神的培养与发展，科学精神与学术自由丧失导致科学信息匮乏。“存天理、灭人欲”的禁欲主义思想束缚了人们对美好事物的追求和对客观世界的探求，“尊孔读经、八股取仕”的精神枷锁扼杀了人们的创造性思维。多重性的影响：中国古代有技术，而没有科学。中国古代科技发展在相当一段时间内是世界领先的。 综上所述，中国古代的科技取得了令我们自豪成果，但是它们大多是技术成果，是人们在长期的生产实践中总结经验得到的一些技术改进，很多著名的发明创造都是直接从生产实践当中总结的经验而来的，并没有深入去研究理论性的东西，比较功利化，而且没有自然科学的详细分科的趋势。近代现代，军事推动了科技发展。
近代中国闭关锁国后，沉浸在中央王国的美梦中，丧失了军事扩张斗志，最终导致了科技的落后；与此同时，西方资本文明正在借用取得的科技成就进行武力殖民扩张，并把获取的财富用于科技的改进。
因此，西方的科技文明，是人类的一部血泪史。
四大发明和领先没有必然的联系。
四大发明只是中国对世界文明的贡献。在中国的贡献里，这四个，最了不起。但不等于中国这四大发明就领先世界。
每个文明都有自己对世界的贡献。早先发达的文明，自然也衰落的早。文明的盛衰都只是暂时的。
近代中国的落后，与我国自己错过了世界的一次大发展有关。具体来说就是资本主义的兴起。我国在宋代就有资本主义的萌芽，在明代在资本主义有可能发展的。但一方面，明朝自身目光短浅，郑和以后就停止了航海活动。错过了河欧洲交流的机会。另一方面，满清入侵，打断了社会经济的发展。清朝更是闭关锁国，大兴文字狱。当欧洲因为资本主义革命而兴起的时候，我们错过了发展的机会。
