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《学记》教学原则如下：
1、及时施教原则：文章中提到时教必有正业，意思是说教育应该及时进行，不能拖延。同时，还强调了不陵节而施，即教育不能超越学生的接受能力，应该根据学生的实际情况进行教学。
2、循序渐进原则：文章中提到进学者不可以不固，意思是说学习应该循序渐进，不能急于求成。同时，还强调了杂施而不孙，即教学应该按照一定的顺序进行，不能杂乱无章。
3、教与学相长原则：文章中提到教然后知困，意思是说只有通过教学，教师才能发现自己存在的问题，从而不断提高自己的教学水平。同时，还强调了学然后知不足，即只有通过学习，学生才能发现自己存在的问题，从而不断提高自己的学习水平。
4、全面发展的原则：文章中提到使乎使乎，意思是说教师应该具备全面的素质和能力，能够胜任各种教学任务。同时，还强调了时习而说，即学习应该注重实践和应用，不能只注重理论知识的学习。
教学原则的重要性：
1、提高教学质量：教学原则是教学经验的理论总结，遵循一定的教学原则开展教学，能够使教学活动更具科学性和规律性，从而提高教学质量。例如，循序渐进原则可以帮助学生逐步掌握知识，提高学习效果。
2、促进学生学习主动性：正确的教学原则能引导学生积极、主动地学习，培养良好的学习习惯和自学能力。例如，及时施教原则可以帮助学生及时掌握新知识，减少学习中的困难和障碍。
3、推动教育科学发展：教学原则是教育科学发展的重要组成部分，遵循教学原则可以使教学活动更加符合教育规律，推动教育科学的不断发展。例如，全面发展原则可以促进学生的综合素质发展，培养更加全面的人才。
战国·乐正克《学记》的主要教育思想：
1.论教育的功能。提出“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“建国君民，教学为先”，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系；“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，揭示了教育的个体功能。
2.论教育制度与学校管理。《学记》以追求古代理想社会制度的方式提出要建立从中央到地方的学制系统——“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”
3.在学校管理方面，《学记》提出了一个完整的教学进程和考查标准——“比年入学，中年考校：一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”
4.论教育教学原则：教学相长、尊师重道、藏息相辅、豫时孙摩、启发诱导、长善救失。此外，《学记》还主张“学不躐等”，即教学要遵循学生心理发展特点，循序渐进；同时，重视学生的学习，指出“善学者，师逸而功倍，又从而庸之”。
扩展资料写作背景：
《学记》是《礼记》中的一篇，其成书年代大约为公元前四世纪至公元前三世纪。据郭沫若考证，其作者可能是孟子的学生乐正克。
顾树森支持郭沫若的说法，认为“《学记》是写作于战国后期而为乐正子一派儒者的作品，它是继承思孟一派的观点而从性善出发的，可能是孟轲弟子乐正克所作”。高时良也同意这种看法，认为《学记》是“战国时期的作品，具体时间在战国后期。
它的作者当是乐正克，因为，第一，乐正克是孟轲的得意门生，受孟轲思想熏陶较深。第二，乐正氏亦师承曾参，‘乐正子言吾闻诸曾子也’。第三，乐正本是学官，《礼记·王制》：‘乐正崇四术，立四教。’学官后裔论教育，有其家学渊源”。
不过学术界也有不同的看法，有人认为可能是荀派的作品，也有人认为《学记》作者是谁已难于查考。
《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。
一般认为是战国晚期思孟学派的作品，据郭沫若考证，作者为乐正克。其文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统和全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。
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