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作为神魔小说，《封神演义》和《西游记》都是大家非常喜欢的两本小说，虽然它们的地位还是不太一样，《西游记》能够位列四大名著之一，但是《封神演义》却没有，从某些方面来说，《封神演义》还是不如《西游记》了。不过，因为书中经常出现相同的人物，所以难免会让人猜想，这两本小说之间是不是有什么关系?
其实要说两本小说之间的关系，首先让人们想到的，就是其中众多的神仙们了。因为它们都是架构在我国古代道教神仙体系之上的小说，所以出现很多相同的人物其实也是肯定的，不过，却也不能因此就断定，这两本书之间有什么“秘密关系”。如果要说一本书是另外一本书的续集，那么首先，就可以排除掉这种关系了。
《西游记》拥有自己的神仙体系，虽然是取自道教佛教，有各路道教的神仙，但是这些神仙却和《封神演义》当中出现的时候的身份并不一样，虽然说《封神演义》讲的是各路神仙在封神之前所经历的事情，时代背景在商周时期，而《西游记》的时间发生在唐朝，已经过去了一千多年，但也不能说明，神仙们的职责都变了。
两本书的作者也是不同的人，吴承恩与许仲琳，两个人生活的年代都是明朝，前后相差不过几十年，但是因为距今已经有数百年了，作者的真实身份还是存在争议的，究竟是不是他们所写，我们已经没有办法极其肯定了。而不管是谁写书，都并没有说本书是取得了上一位作者的授权，写了续集或前传，所以两本书之间，也不存在延续性的关系。
说到这里，读者也能看得出来了，其实两本书并没有太大的联系，真要说有什么关系，大多数也都是后人牵强附会出来的，比如孙悟空的身世。《西游记》孙悟空是从石头里面蹦出来的，这颗大石头吸收天地日月的精华，孕育除了一个石猴。而在《封神演义》中也有一个石矶娘娘，同样也是天地灵气聚集成一块石头，多少是有些相似的。
不过《封神演义》中的这块石头和孙悟空不一样，石矶没有机会遇到什么像“唐僧”“观音”那样的贵人，石矶娘娘走上了邪路，与孙悟空完全相反，也就是这一点，或许是两本书中的一些相似之处，他们两个人物有着相似的经历，却走上了完全不同的道路，也就难免会让人把他们联想到一起。
尤其是传说石矶最终被哪吒的师父杀死之后，将她的尸体摔碎在花果山，而又过了多年，再一次出现相似的情况，孕育出了孙悟空，或许这个传说能够将两本小说联系在一起，但是也只是解释了孙悟空的身世，不足以说明两本书就有深刻的联系。
西游记讲的是大唐高僧唐三藏带着四个徒弟上西天取经，沿路打妖怪，救百姓，普度众生的故事。
封神演义讲的是姜子牙辅佐周文王和武王讨伐商朝，建立周朝，和一群邪魔外道斗智斗勇的故事。
经常有人把两者混为一谈，那么他们到底有什么关系呢？
我们现在看的吴承恩版本的西游记，其实已经是作者完善后的故事。在《西游记》之前，唐宋元朝时期，已经有很多画本、评书。
吴承恩借鉴之后，写成了这一本《西游记》。而《封神演义》的完成时间，比《西游记》更晚，大概是在明朝万历年间。所以封神榜的作者参考和借鉴了吴承恩的西游记，有些形象就重叠了。
《西游记》成书在先，这个IP上市大火之后，受到诸多业界同行的羡慕和嫉妒，不少人趁机写了一堆与《西游记》有关的作品，渴望蹭一波热度，或者发一笔横财，《封神演义》就是其中之一，不过它属于相当不错的衍生品。
很多人误以为《封神演义》写的是商周时期，而《西游记》写的是汉唐时期，应该是先有的封神诸人，之后才有了天庭，再然后才有了孙悟空大闹天宫，唐僧师徒取经的故事。
其实非也，我们看看2本书的作者出生和逝世时间，就可以简单明了的得出真相：《西游记》作者吴承恩是1500?1583年，而《封神演义》作者许仲琳是1560年?约1630年，尽管2本书的作者还存在一定的争议，但是板上钉钉的上《西游记》成书在先，成名也先前，《封神演义》面世是想冲击《西游记》取得的顶尖地位的。
尽管《封神演义》这本书写的的确很好，颇有些《西游记》前传的味道，但是相对于经典名著《西游记》，它还是缺乏了很多内涵，少了很多值得反复品味的哲理。《封神演义》更是杜撰了许多宗教信仰之中原本不存在的角色（比如通天教主、鸿钧老祖、羽翼仙），又把佛道2派的人物加以混淆（佛教燃灯古佛被改编为道教燃灯道人，佛教如来佛祖被改编为道教多宝道人），进行二次创作，让世人产生了很多误解。
不过从客观来看，尽管《封神演义》没有像《西游记》那样入选四大名著，它本身也算是一部不可多得的佳作，增添了中国文学神话之中的色彩，丰富了中华传统神话宇宙体系，为后人留下了珍贵的文化瑰宝，期待未来会有更多封神宇宙系列**的问世。
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