最值得钱的是：北洋造光绪元宝，单枚拍出480万高价。 2013年--2014年北洋造光绪元宝系列在线拍卖计算，在1年的时间内，北洋造光绪元宝一共有281枚拍品上拍，参与总人次达到4500人，出价次数1066次，藏家最为关注的北洋造光绪元宝如下：北洋造光绪元宝库平七钱二分、北洋造光绪元宝。
1、元宝是古代的一种货币，由贵重的黄金或白银制成，一般白银居多，黄金稀见。在中国货币史上，正式把金银称作“元宝”，在元代开始。不过，早在唐初开元通宝行世时，民间就有取硕大、贵重的意思，旋读为“开通元宝”的。而元代呼金银钱为“元宝”，则是元朝之宝的意思，黄金叫作金元宝，银锭叫作银元宝，既有政治含义，也是对金银货币约定俗成的通称。
2、最早是用在唐肃宗时史思明在洛阳铸的“得壹元宝”和“顺天元宝”。顺天元宝是由得壹元宝改制的。这两种钱可以说是一种占领货币。（图：龙凤元宝）大历年间曾铸有大历元宝，制作不精。当时钱价很低，铜价却很高。因此官铸也不精良。以后还有天福元宝、淳化元宝、圣宋元宝、宣和元宝、靖康元宝等。其实，古代真正的元宝并不是我们今天所看到的样子。真正的元宝中间部分并没有凸出来的形状，颜色也不是金**而是银色。它演变成今日的样子，或许是因为它原本的形状有点像棺材，被人们所避忌。另外，为了让元宝的造形美观，颜色更亮丽，因而成为今天元宝的模样
4、元宝起源在唐朝，在唐朝建中初期（780~783）就有使用白银支付大宗马钱（支付买马的大笔数额款项）的记录；从出土的宝物中也证实：唐代已有银制的“饼”和“铤”，也就是仰面似船，伏面似案（桌面）的船形“银铤”。把“银铤”称为“元宝”在元朝开始，元朝至元三年以平淮库（当时国家银库）的白银熔铸成“锭”，凡重量达50两者，名曰“元宝”，也就是“元朝之宝”的意思。
五代初燕铸币与新见“顺天背千”鎏金钱
顺天元宝背千
据史籍载：唐末战乱不堪，皇权旁落，各藩镇拥兵自重，中原处于多事之秋。北方逐渐形成李克用与朱全忠两大势力，李克用占据河东地区，朱全忠拥有河南一带。行伍出身的深州（今河北深县）人刘仁恭，原为卢龙节度使李匡威旗下将领，后兵变失败，归附太原李克用。唐昭宗乾宁二年（895年），刘仁恭借助太原李克用兵力攻占幽州（今北京西南），被追任为卢龙节度使并摆脱河东控制，建立了割据政权。其后，刘仁恭利用两大势力矛盾，依违于李、朱之间，称雄一时。 刘仁恭父子乃骄奢*逸、凶残暴虐之徒。光化二年（899年）刘仁恭驱燕军十万余众，南下进攻山西、河北等地；攻陷贝州（今河北清河）后，竟然将城中百姓斩尽杀绝，投尸于河中，以致清河水为之堵塞不流。刘氏父子除了视虐杀为能事外，更是贪婪无比，欲壑难填。据史载，刘仁恭用墐泥为钱，悉敛境内铜钱和掠夺来的财物，凿洞穴藏于大安山巅，藏毕即杀工匠灭口。刘仁恭还在大安山（今北京房山西北）上营筑宫殿道观，广聚美女于其中，过着荒*奢靡的生活；又与道士采炼丹药，习研羽化之术，以期得道成仙，长生不老。后来，其子刘守光与父妾罗氏私通，反目成仇；刘守光囚其父，杀其兄。后梁乾化元年（911年）刘守光嗣父位后，自称大燕皇帝，改元应天，定都幽州。不久即发兵南侵义武镇（今河北定县），讨伐附首于晋王李存勗的节度使王处直，李存勗遣大将周德威率军出代州（今山西代县）东进，经飞狐关（今河北涞源）攻燕，以救义武。经过一年多的激战，晋军进逼幽州南门，刘守光拒降，出逃沧州，途中被生擒，合族受诛于太原。
刘氏父子据幽州时曾铸过永安钱。据文献资料及著录载：金海陵王政变夺位之后，接受群臣建议，诏令从上京会宁府（今黑龙江阿城南）迁都燕京。天德三年（1151年），尚书右丞张浩奉命缮修营造工程，土建掘地时所得古钱“文曰：永安一千，朝议以为瑞”。清乾隆、嘉庆年间，京师西山有石匠与农人取石、耕地时得到“永安一百”和“永安一千”铜铁钱数枚，落入不少嗜古成癖的金石藏家箧中，得以著录考述，为世人所闻。至民国初期，永安钱始大量出现，当时北京房山西北的大王山（大安山）下大安村不时有永安铁钱出土，“村人掘得积聚，冶为农器”。后经商贾之手不断流于市，引起泉家重视。对于永安钱的归属问题，前贤曾有过探讨和考稽，但一时众说纷纭，莫衷一是。民国时藏泉大家方药雨力排众议，在《言钱别录》一书中，根据永安钱来源和出土地域情况，旁征博引，追根溯源，断其为五季初幽州刘氏所铸。至此，群疑释然，铸主归属始成定论。 永安钱有铜铁质之分，且铜少铁多；有一十、一百、五百、一千四种。其中“永安一十”和“永安五百”铜品最为难觏，弥足珍贵；“永安一千”铜品亦属罕见，有大中小样之别，大样者当为铁范，甚殊可宝；“永安一百”铜品存世甚少，无论大小样均为稀品。永安钱的形制厚重，风范粗犷大气；钱文书体浑朴古拙，别具一格；“永安”两字，除“永安一十”为左读外，余皆右读。
刘氏父子除了铸过的永安钱外，尚铸有少量的铁“顺天元宝”背上月下百、上月下千系列及“货布”背三百和隋式“五铢”等。谱录上最早刊载“应天元宝”背“万”、“乾圣元宝”背“百”、“应圣元宝”背“拾”纪值钱的是日本奥平昌洪所著《东亚钱志》，经泉界前贤考订其为幽州刘守光所铸，并认为这三枚孤品钱早年均已流入日本，惟缺失背“千”钱。马定祥批注《历代古钱图说》中则认为此套钱“应尚有乾天元宝背千钱，但实物尚未发现。”从出土实物上看，可证实此套纪值钱中确有背“千”钱存在，只是币名不是批注中推测的“乾天”而是“顺天”。
查年号通检知，“应天”年号历史上有四：一为史思明于唐乾元二年（759年）僭称大圣燕王，年号应天；二为唐德宗建中四年（783年）朱泚自称大秦皇帝时建号；三为刘守光后梁乾化元年（911年）建立大燕称帝，改元应天；四为西夏襄宗赵安全即位后，改年号为应天（1206年）。从存世实物和历史因素分析，可排除其他，此“应天元宝”背“万”钱的铸主非刘守光莫属，亦有可能是当时建国改元时所铸的庆典钱。在这套钱中，其钱文均为右旋读，字体生拙古奇，背“千”钱虽旧谱未载，但观其钱文、形制、风范，与背“万”、背“百”、背“拾”如出一辙，当同属完整之系列品种。
