慎独
东汉有一个人叫杨震，他以前做官的时候，举荐了一个人，他的举荐被朝廷接受了。过了两年之后，又见到这位他举荐的官员，被举荐的官员就送他十斤白银。杨震就说，我跟你应该是故人，我了解你，所以我举荐你，但是你不了解我，今天给我送东西。这个故人就说，黑夜里谁也没有看见，你就笑纳吧。可是杨震就说天知地知、你知我知，这样也就被传为佳话了。
杨震讲了这么一个意思，不要以为别人看不见的时候，自己就可以什么事情都做，他说有一个天知地知、你知我知，即使那个“你知”不在，天知、地知、我知还在。
我们讲“起”就从这儿讲起，这是郑玄的启示。刘少奇同志也是讲的这个意思，他说：“在他个人独立工作，无人监督，有做各种坏事可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事。”刘少奇同志讲的符合郑玄的意思，就是道德行为的高度自律。以上讲的是“慎独”说的“起”的阶段。
东汉人杨震。杨震是个颇得称赞的清官。他做过荆州刺史，后调任为东莱太守。当他去东莱上任的时候，路过冒邑。冒邑县令王密是他在荆州刺吏任内荐举的官员，听到杨震到来，晚上悄悄去拜访杨震，并带金十斤作为礼物。
王密送这样的重礼，一是对杨震过去的荐举表示感谢，二是想通过贿赂请这位老上司以后再多加关照。
可是杨震当场拒绝了这份礼物，说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以为杨震假装客气，便说：“幕夜无知者。”意思是说晚上又有谁能知道呢？杨震立即生气了，说：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”王密十分羞愧，只得带着礼物，狼狈而回。
扩展资料：
朱熹以及其他理学家的阐释，把“克己复礼”上升为某种普遍的哲理。然而从《论语》中的记载看来，孔子说的“克己复礼”只是在说一种具体的学习和修养方法；这里说的“礼”，就是指当时社会生活中实行的各种礼仪规范，而学习各种礼仪，正是孔子教学的重要内容。
值得注意的是，孔子在这里强调的，不是应当按礼仪规范去待人接物，而是不符合礼的事就不要去做。也就是说，学习礼，不仅仅是要依礼而行。
更重要的，是要随时警惕自己不要去做失礼的事——“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，要做到这“四勿”，就必须“克己”，也就是要随时注意约束自己，克服种种不良习性和私心，这其实也正是今天我们常说的“战胜自我”。
