犍 牛 ：阉割过的公牛，较为驯顺，易于驾驭。
牝 马 ：母马。
水浅、山深 ：宋陆游《山行》：水浅游鱼浑可数，山深药草半无名。
曾点瑟 ：见 《声律启蒙?下卷?八庚（2）》-鼓琴对舍瑟，搏虎对骑鲸 。曾点，字晳，故又称曾皙。春秋时期鲁国南武城人，与儿子曾参一起拜在孔子门下成为孔子首批学生。《论语·先进》：有一次，孔子听完学生子路、冉求、公西华三人谈了自己的治国志向后，又问曾点（曾参之父）的想法。曾点正在弹瑟，听到老师发问，“舍瑟而作”（放下瑟站起来），说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”曾点所讲的这个境界，就是在社会安定、经济稳定、天下太平的背景下，人们享受安详、自得的生活的状态。这正是孔子所追求的政治理想。
戴逵琴 ：戴逵，东晋著名美术家、雕塑家。字安道，谯郡铚县（今安徽濉溪）人，戴逵终生不仕，博学多才，善鼓琴，工人物、山水。《晋书·戴逵传》载：武陵王司马晞听说戴逵擅鼓琴，一次，请他到王府演奏，戴逵素来厌恶司马晞的为人，不愿前往，司马晞就派了戴逵的一个朋友再次请他，并附上厚礼，戴逵深觉受侮，取出心爱的琴，当着朋友的面摔得粉碎，并大声说道：“我戴安道非王门艺人，休得再来纠缠。”朋友当下被震住，面带惭色，带着礼品灰溜溜地走了。
璞玉、浑金 ：璞玉，未雕琢的玉；浑金，未冶炼的金，质性天然纯美，常用以比喻人的品质纯厚。《世说新语·赏誉》：西晋吏部尚书山涛，字巨源，任用人才谨慎，不随意取舍。善于鉴识和评论人的尚书令王戎说：“目（看出）山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”
艳红花弄色 ：弄，卖弄、炫耀、显现。鲜艳的红花正炫耀着色彩。
浓绿柳敷阴 ：敷，布置，铺开，摆开。浓密的绿柳正铺开阴凉。
不雨汤王方剪爪 ：传说商汤时期，有一次天下遭遇大旱，用了各种办法求雨都无济于事。后来巫师占卜说应当以人作为祭品，老天才能下雨。于是商汤王亲自来到国都东部的桑林祈祷。他剪下自己的头发和指甲，坐在干柴上，以自己做为贡品祭天。向天帝祷告：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心！朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。——《论语·尧曰》。就在火即将点燃的时候，天空电闪雷鸣，大雨倾盆而下。
有风楚子正披襟 ：战国时期，楚襄王游兰台宫时，迎面吹来飒飒清风，楚王顿觉浑身舒适。他立刻敞开衣襟，高兴地说：“痛快啊！这是我与百姓共同享有的风。”在一旁作为侍从的辞赋大家宋玉说：“这是大王专享之风，庶人岂能共享？”楚王奇怪地问到：“风者，天地之气，不分贵贱高下，将刮到每个人的身上，你说这只是专门刮给我的，有什么根据？”于是，宋玉作《风赋》解释说：风有雌雄之分，刮到宫中来的是雄风，令大王感到舒适；刮到穷街陋巷的是雌风，雌风“动沙堁，吹死灰，骇溷浊（污浊），扬腐余（腐烂肮脏之物）”，威胁庶人的健康和生命……宋玉的话，表面是在奉承楚王，实际上是在借风分雌雄而讽刺贵贱有别。
寸阴尺璧 ；一寸光阴重于直径一尺的美玉。《淮南子·原道》：圣人不贵尺之璧，而重寸之阴；时（光阴）难得而易失也。
三国魏曹丕《典论》：古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。
南北朝周兴嗣《千字文》：尺璧非宝，寸阴是竞。
读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。
与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士 车万育 所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。
可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。
一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！
对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。
相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：
- 平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。
- 平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
- 仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。
- 仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。
晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！
平仄 是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书， 中古汉语 按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（ 不同于我们现代的汉语拼音四声 ）四种声调， 二元化 分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。
现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫 阴平或平调 ；第二声叫 阳平或升调 ；第三声叫 上声或上音 ；第四声叫 去声或去音 。这样一对照，我们 普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄” 。是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）
我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗：
我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。
《声律启蒙?上卷》一东（1）
《声律启蒙?上卷》一东（2）
《声律启蒙?上卷》一东（3）
《声律启蒙?上卷》二冬（1）
《声律启蒙?上卷》二冬（2）
《声律启蒙?上卷》二冬（3）
《声律启蒙?上卷》三江（1）
《声律启蒙?上卷》三江（2）
《声律启蒙?上卷》三江（3）
《声律启蒙?上卷》四支（1）
《声律启蒙?上卷》四支（2）
《声律启蒙?上卷》四支（3）
《声律启蒙?上卷》五微（1）
《声律启蒙?上卷》五微（2）
《声律启蒙?上卷》五微（3）
《声律启蒙?上卷》六鱼（1）
《声律启蒙?上卷》六鱼（2）
《声律启蒙?上卷》六鱼（3）
《声律启蒙?上卷》七虞（1）
《声律启蒙?上卷》七虞（2）
《声律启蒙?上卷》七虞（3）
《声律启蒙?上卷》八齐（1）
《声律启蒙?上卷》八齐（2）
《声律启蒙?上卷》八齐（3）
《声律启蒙?上卷》九佳（1）
《声律启蒙?上卷》九佳（2）
《声律启蒙?上卷》九佳（3）
《声律启蒙?上卷》十灰（1）
《声律启蒙?上卷》十灰（2）
《声律启蒙?上卷》十灰（3）
《声律启蒙?上卷》十一真（1）
《声律启蒙?上卷》十一真（2）
《声律启蒙?上卷》十一真（3）
《声律启蒙?上卷》十二文（1）
《声律启蒙?上卷》十二文（2）
《声律启蒙?上卷》十二文（3）
《声律启蒙?上卷》十三元（1）
《声律启蒙?上卷》十三元（2）
《声律启蒙?上卷》十三元（3）
《声律启蒙?上卷》十四寒（1）
《声律启蒙?上卷》十四寒（2）
《声律启蒙?上卷》十四寒（3）
《声律启蒙?上卷》十五删（1）
《声律启蒙?上卷》十五删（2）
《声律启蒙?上卷》十五删（3）
《声律启蒙?下卷》一先（1）
《声律启蒙?下卷》一先（2）
《声律启蒙?下卷》一先（3）
《声律启蒙?下卷》二萧（1）
《声律启蒙?下卷》二萧（2）
《声律启蒙?下卷》二萧（3）
《声律启蒙?下卷》三肴（1）
《声律启蒙?下卷》三肴（2）
《声律启蒙?下卷》三肴（3）
《声律启蒙?下卷》四豪（1）
《声律启蒙?下卷》四豪（2）
《声律启蒙?下卷》四豪（3）
《声律启蒙?下卷》五歌（1）
《声律启蒙?下卷》五歌（2）
《声律启蒙?下卷》五歌（3）
《声律启蒙?下卷》六麻（1）
《声律启蒙?下卷》六麻（2）
《声律启蒙?下卷》六麻（3）
《声律启蒙?下卷》七阳（1）
《声律启蒙?下卷》七阳（2）
《声律启蒙?下卷》七阳（3）
《声律启蒙?下卷》八庚（1）
《声律启蒙?下卷》八庚（2）
《声律启蒙?下卷》八庚（3）
《声律启蒙?下卷》九青（1）
《声律启蒙?下卷》九青（2）
《声律启蒙?下卷》九青（3）
《声律启蒙?下卷》十蒸（1）
《声律启蒙?下卷》十蒸（2）
《声律启蒙?下卷》十蒸（3）
《声律启蒙?下卷》十一尤（1）
《声律启蒙?下卷》十一尤（2）
《声律启蒙?下卷》十一尤（3）
《声律启蒙?下卷》十二侵（1）
