内卷是一个新名词，作为新词，直观地说，内卷就是“向内演化，或绕圈圈”。更宽泛一点说，所有无实质意义的消耗都可称为内卷。生活中许许多多低水平重复的工作，貌似精益求精，大家都按部就班，埋头苦干，乐此不疲，但只在有限的内部范围施展，不向外扩张，工作方向是向内收敛的，而不是向外发散的，这就叫内卷。试以七个事例来作解释。
1. 无意义的精益求精是内卷
2. 将简单问题复杂化是内卷
3. 为了免责，被动地应付工作是内卷
4. 目标偏离还执拗的工作是内卷
5. 看似创新，实际模仿是典型的内卷
6. 限制创造力的内部竞争是制度性的内卷
7. 同一问题上无休止挖掘研究是内卷
内卷的成因很多，不必深究，也不必穷举，否则自身也可能掉入内卷之中。略略从制度和文化的两个维度来认识一下。
人们为什么会身处内卷困境
而无法自拔？
1. 囚徒困境理论对此作了很好的解释
按照囚徒困境博弈模型，在制度的压力下，人如同囚在困境中，为了自身的利益，绝大多数人都会选择“配合”的方案，极少人会选择与体制对抗。
因此，人们便乐此不疲地与小范围内的相关人员进行零和甚至负和的博弈，客家谚语把这种现象叫做“裤裆里面打拳”，大家争来争去，累死累活，不管你再努力，付出再多，利益总量不会增加，还是这么一点点。由此看来，制度化的内部竞争是内卷的第一成因。
2. 两千多年的帝王文化和太监文化驯化出无数的“顺民”
从文化基因上看，两千多年的帝王文化和太监文化驯化出无数的“顺民”。帝王文化的核心是愚民，以利于其统治，而太监文化的最大特色就是拍马屁，讨好主子，以期获得主子的恩赐。
3. 从文化的另一个角度看，传统文化到了某个阶段而无法适应新的形势后，就容易走偏，走进死胡同，既然无法适应外来文化挑战的新形势，只好在内部不断深挖，寻找寄托。
人性是闲不住的，若是没有新的思想产生、没有新鲜事物可以期待，就必然会琢磨出一些东西来折腾。
内卷告诉我们，表面的精细、复杂、讲究不等于高级，更不等于先进，那是一种自欺的假象，一种黑暗中的消耗，一种悲哀的精神寄托。只有跳出圈圈，站在更高层次上不断向外突破、创新和创造，才能不让那种精致的、繁复的、看起来特别敬业的内卷化状态困扰我们，才能回归到向上勃发的新常态上来。
明白了内卷的含义，大家便可以有意识地避免陷入内卷，减少内卷造成的浪费和伤害。无论你是决策者还是执行者，做事之前都要判断一下，尽可能避免内卷。
社会需鼓励和推动开放自由的竞争环境，体制改革的目标应该放在鼓励发明创造，建立最小约束的自由机制上来。在宣传和教育方面让自由和科学之精神与文化深入人心。
内卷是网络流行词
内卷，网络流行语，原指一类文化模式达到了某种最终的形态以后，既没有办法稳定下来，也没有办法转变为新的形态，而只能不断地在内部变得更加复杂的现象。经网络流传，很多高等学校学生用其来指代非理性的内部竞争或“被自愿”竞争。现指同行间竞相付出更多努力以争夺有限资源，从而导致个体“收益努力比”下降的现象。可以看作是努力的“通货膨胀”。
据2021年8月25日百度指数数据分析平台显示，“内卷”的整体日均搜索指数值为16999、移动日均搜索指数值为14886、最高峰值为88726（2021年5月31日）
含义
同行间竞相付出更多努力以争夺有限资源，从而导致个体“收益努力比”下降的现象
人人都在谈论内卷，内卷到底是什么？
内卷是什么：在有限的资源上，投入大量的精力和能量，伴随着效益递减，这就叫做内卷
“内卷”本是一个学术名词，在学术文献中常用作“内卷化”。经济学家韦森认为，“内卷”这个概念是德国哲学家康德在《判断力批判》一书中最早使用的。使内卷化概念得到发展的是两位人类学家，一位是亚历山大·亚历山大罗维奇·戈登威泽，他将一类文化模式达到了某种最终的形态以后，既没有办法稳定下来，也没有办法转变为新的形态，而只能不断地在内部变得更加复杂的现象称为“内卷化”。
另一位是克利福德·格尔茨，在其著作《农业内卷化：印度尼西亚的生态变化过程》中提出。他在印度尼西亚调查时发现，爪哇岛资本缺乏、土地数量有限，加之行政性障碍等，无法将农业向外扩展，致使增加的劳动力不断填充到有限的水稻生产中，农业内部变得更精细、更复杂，从而形成“没有发展的增长”。格尔茨用“农业内卷化”来概括这一过程。
“内卷化”引起中国学术界的关注，是由于黄宗智在著作《华北的小农经济与社会变迁》和《长江三角洲小农家庭与乡村发展》中分析过去几个世纪中国农村状况时，借用了人类学家的“农业内卷化”概念。他用“农业内卷化”概念来说明劳动密集化带来单个劳动日报酬递减，表现为没有发展的增长，“内卷的要旨在于单位土地上劳动投入的高度密集和单位劳动的边际报酬减少，近世以来还存在着‘过密型商品化’”。
总的来看，以往学术界对于“内卷”的讨论基本上是在制度、文化层面进行的。从制度变迁角度看，变迁被概括为演化、革命和内卷三种典型形态：演化是指一种连续性的、增进性的、发散性的或沿革式的社会变迁；革命是一种间断性的、突发式的或者说剧烈的社会制度的改变与更替，是从一种社会制度跳跃式地改变为另一种社会制度；而内卷则是一个社会体系或一种制度在一定历史时期中、在同一个层面上内卷、内缠、自我维系和自我复制。与演化相比，内卷表现为自我重复而没有增进。如果用登山来比喻，演化就像是走盘山路，螺旋上升，不断缩短与山顶的距离；而内卷则是在山脚下或半山腰不断循环，永远无法登顶。
现指同行间竞相付出更多努力以争夺有限资源，从而导致个体“收益努力比”下降的现象。可以看作是努力的“通货膨胀”。
内卷
流行背景
为了争夺有限资源，导致个体“收益努力比”下降
爆火：最近，内卷化这个词频繁的出现，那么这个内卷化是什么意思呢？
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2020年下半年，有几张刷屏：有人骑在自行车上看书，有人边骑车边用电脑，有人床上铺满了一摞摞书……“边骑车边用电脑”的同学被称为“卷王”登上热搜。“内卷”流行开来，高校学生用它指非理性内部竞争。这些最早在清华北大的学霸之间流传。之后，“边骑车边看电脑”的“清华卷王”等热门词语登上热搜，相关的表情包也出现在了不少大学生的社交软件中。
“边骑车边用电脑”
一篇叫作《绩点为王：中国顶尖高校年轻人的囚徒困境》的爆款网文起到了推波助澜的作用。文章作者大谈特谈清华、北大两所学校的内卷现状，充满忧虑下此论断：“这些中国最聪明的年轻人正面临普遍的困境：在极度竞争中，成功压倒成长，同伴彼此PK，精疲力竭。”真不是现在的孩子矫情，也不怪他们竞争意识发育太早，“培训班鄙视链”“学区房排位赛”之类的教育军备竞赛万众参与，这可真是值得警惕的“内卷”。
词语应用
引用示例
其实，纵使八方媒体向你传播内卷的焦虑，你也大可不必放在心上，笑一笑就让它“卷”过去吧。像是曾经被我们玩坏的热词“女权”“抑郁”“PUA”等，被过度消费后，只剩下标签化、情绪化、妖魔化的一地鸡毛。就个人来说，如果敢于乘风破浪做出改变，那么就大胆放手去闯；如果安于现状，就在舒适圈里“清醒地摸鱼”，并不是每个人都得长成整齐划一的人生赢家模样。（《河南日报》2020年9月24日）
我们过于专注将所有人生意义的来源放在了具体的事物上，寄托在现实的世界中，内卷就悄无声息席卷了我们的生活，带来了精神上的焦虑[11]。（中国青年网2021年5月21日）
职场人都感觉到：现在的就业环境变了。2021年年初，人社部进一步发布18个新职业。相关统计显示，2019年~2021年，人社部发布4批56个技能人员新职业。许多年轻人开始告别“996”，摆脱职场“内卷”，从互联网大厂等原来的主流就业平台转向新职业。（《中国企业家》2021年8月13日）
明星、资本和平台各取所需，各有所获，明星名气大了，资本市场估值高了，平台流量升了，一个个赚得盆满钵满，唯独粉丝成了“冤大头”。这种流量至上的玩法获利高、见效快，但实际上只是资本在搞流量的“大水漫灌”，催生的只是泡沫，制造的是虚假繁荣。而且，当同质化明星的流量被瓜分完毕，无法通过异质化内容和作品带来粉丝增量，粉丝间的“内卷”现象就必然产生，匪夷所思的“倒牛奶”式乱象就难以避免。（央视网2021年8月22日）
内卷含义
衍生词语
社会化内卷，网络流行语，是指当某一种社会资源有限，但争夺它的人越来越多的时候，每个人得到的都越来越少，却付出的越来越多，活的越来越累[9]。
外卷，网络流行语，本指通过向外拓展新的资源的方式进行竞争，现在可以指大家互相拉着一起停止内卷。
社会影响
含义偏差
“内卷”概念被使用时其原初含义会发生偏移。我们看到，流行语的传播者具有共享观念，使得他们能够知觉到内在状态的一致。之所以会产生这样的结果，是因为达成共享现实的方法之一就是调节自己的观点，使之与别人的观点相近。个体都有合群的动机，这种动机越强，越会根据别人的看法来调整自己的观点，以得到共享现实感。很多时候，人们并不去深究这种共享现实多大程度上是真实存在的，而事实上，仅凭个人主观感受是难以作出客观判断的。因此，共享现实感越强，越可能会促发和增强人们的共同感受。个体越是认同“内卷”的存在及其无法超越性，越会进入“被内卷”的状态，进而在客观上强化这种现实。
负面影响
对未来的迷茫、对当下的困惑，让不少大学生陷入“内卷”。2019年，北京大学教育学院一项调查显示，29.2%的被调查本科学生既无明确的自我发展规划、自主性学业参与也较低，32.8%的学生虽抱有清晰的自我发展目标定位、却在行动上滞后。在本科院校中，近42%在校生对于未来没有清晰的生涯规划。
所获荣誉
2020年12月4日，入选《咬文嚼字》2020年度十大流行语。
社会评价
现代社会的健康发展，有赖于健康向上的工作伦理的锻造，个体的劳作奋斗也需要精神世界的安顿。日益增速的工作和生活节奏或许会让人感到压力，但人们的精神心态却不应就此内卷。唯有为年轻人创造更多发展机遇，进一步做好社会兜底保障工作，更加重视人们对于意义感和公正感的追求，才能让他们避免受到内卷的困惑，以更加热情、饱满的状态面向未来[4]。（北京航空航天大学副教授余盛峰评）
无论是相对于个体而言，还是相对于整个社会来说，面对“内卷”都是一项挑战。学生自己需要想明白“我希望成为怎样的人”；而教育政策的制定者和执行者，以及学生父母，需要想清楚“我们的教育目标是为了培养怎样的人才”“我们希望看到孩子成为怎样的人”。（中国人民大学新闻学院副教授陈阳评）
内卷更多地表达一种消耗精力的死循环。其实作为辅导员，我个人也是能理解这种竞争和一定程度上的攀比心理，但是我们在和学生交流的过程中，就会更加希望学生要有意识去思考，不要让自己进入这个陀螺式的死循环中。（湖南大学材料科学与工程学院辅导员于涵宇评）
“内卷”一词之所以在社会大众特别是青年群体中流传，是因为它所描述的社会现象引起了他们的共鸣。青年群体通过“内卷”这面镜子既看到了投射其中的自己以及自己的生活，也看到了那些和自己有相同命运和处境的人；他们都对“被内卷”的现状感到不满和无奈。这种现象在社会心理学中被称为共享现实。共同的“被内卷”感受形成一种社会气氛，人们共同感受到一种强大的压力，并选择了同样的“内卷”生活方式。（人民论坛网评）
就社会层面来看，应对内卷有且只有一条路，那就是走科技创新之路，去提高劳动生产率。身处高速发展、快速进步的时代，局部领域、少数行业内卷化不可避免，但别拿“内卷”泄气甚至当借口，要知道这正是变化的动力和契机，从停滞的行业、机会渺茫的地方撤出来，便是柳暗花明又一村。（《河南日报》评）
内卷本意是指人类社会在一个发展阶段达到某种确定的形式后，停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。
当社会资源无法满足所有人的需求时，人们通过竞争来获取更多资源。“内卷”最早的“出处”是几张名校学霸的。现在很多高等学校学生用其来指代非理性的内部竞争或“被自愿”竞争。这个词在大学生中广为流传、屡次出圈，引起了一波又一波网络讨论。?
内卷的必然
大学生对“内卷”的不适应，既正常又不正常。说正常是因为，在大学生的成长经历中，这种烦恼和焦虑是迈向成熟的必然阶段，也是必须经历的过程。
说不正常是因为，以往不少高校的学业环境相对宽松，对学生成绩的要求较低，大学生“划水”也能毕业，稍一努力就能实现较大突破，让成功变得极为容易。可以说，以往大学生“内卷”的环境尚未形成，竞争的压力也未能有效传导，现在则大不一样了。
以上内容参考：人民网-北青报：如何看待“内卷”不该是一道人生难题
内卷，网络流行语，原指一类文化模式达到了某种最终的形态，经网络流传，很多高等学校学生用其来指代非理性的内部竞争或“被自愿”竞争。
“内卷”本是一个学术名词，在学术文献中常用作“内卷化”。经济学家韦森认为，“内卷”这个概念是德国哲学家康德在《判断力批判》一书中最早使用的。使内卷化概念得到发展的是两位人类学家，一位是亚历山大·亚历山大罗维奇·戈登威泽，一位是克利福德·格尔茨。
内卷在不知不觉中成了网络流行语，原指一类文化模式达到了某种最终的形态以后，既没有办法稳定下来，也没有办法转变为新的形态，而只能不断地在内部变得更加复杂的现象。经网络流传，很多高等学校学生用其来指代非理性的内部竞争或“被自愿”竞争 。
内卷的流行背景
2020年下半年，有几张刷屏，有人骑在自行车上看书，有人边骑车边用电脑，有人床上铺满了一摞摞书，边骑车边用电脑的同学被称为“卷王”登上热搜。“内卷”流行开来，高校学生用它指非理性内部竞争。这些最早在清华北大的学霸之间流传。
之后，“边骑车边看电脑”的“清华卷王”等热门词语登上热搜，相关的表情包也出现在了不少大学生的社交软件中。在极度竞争中，成功压倒成长，同伴彼此PK，精疲力竭。真不是孩子们矫情，也不怪他们竞争意识发育太早，“培训班鄙视链”“学区房排位赛”之类的教育军备竞赛万众参与，这可真是值得警惕的“内卷”。
以上内容参考：百度百科-内卷
