他们把你生下来很自私？那你告诉我，你不要孩子，是出于自私还是无私？如果是出于无私，那你告诉我什么叫自私，什么叫无私。如果同样也是出于自私，那你觉得一个自私的人去职责另两个自私的人，也许在你看来是另两个更自私的人，这种五十步笑百步的做法，意义何在？
顺便说下，从人类的大角度讲，最大的自私就是不要后代。
曾经看到个故事，有一群猴子被关在笼子里，笼子上有根香蕉连着机关，猴子一拿就喷出冷水，所有猴子都要挨淋，久而久之，没有猴子敢碰，然后放入一只新猴子，欲拿香蕉，群猴围殴之，几次后，新猴不敢拿，后逐渐用新猴代替老猴，每只新猴想拿香蕉都会被群殴，最后老猴都没了，所有的新猴都不敢碰香蕉，但都不知道为什么，据说这是道德的起源，或者也可以说是不孝有三无后为大的起源，因为没人知道为什么，只是都这么说而已，你的父母说养儿防老也不过就是句流传下来的老话，如果不这么说，我问问你，该怎么说？你去问问那些深爱自己子女的父母们，为什么要把孩子剩下来，我告诉你，100个里面有99个半都回答不出来，最后半个多半也是词不达意，因为你这个问题本身就有问题，你怎么不问问上帝为什么要制造出人来？你怎么不问问猴子为什么要变成人？就好像你拿着一个杯子问，为什么它叫杯子，而不叫桌子，这种东西有答案么？你执着的非要一个答案，所得来的必然是假
虽然我闺女现在才四岁，如果将来有一天，我闺女问我为什么把她生下来，我也肯定不知道怎么回答，但如果我回答她“养儿防老”，她听了很气愤，说我们太自私的话，那么，我这辈子就是白活了，因为我居然能把她教育出这样，如果到时候是这个结果，虽然我会很伤心，但我不会怪她，因为这是我教育出得结果，要怪只能怪自己，这就是自私与无私的区别，敢问，你不顾父母的感受表达了自己认为你父母生下你很自私，并且自己不要孩子的“无私”决定后，你的父母怒发冲冠暴跳如雷的训斥你了么？还是背着你痛悔自己没有教育好你，没有进到父母的责任呢？
你现在的做法就是，他打你就是你打他的理由，更何况是无意碰到你，还是恶意打你都还没有分清，就算真的是有意打你，他打你一下，你就必须踹他一脚，那你与他又有何分别？看看你问题补充里说的那些话，你努力的想证明自己和他们不一样，的方法难道就是用更大的自私去指责他们的自私？
醒醒吧，你之所以痛恨他们自私，是因为，你比他们更自私，你痛恨的不是他们，是你自己！
斯科普斯被代顿广告效应委员会说服,做了一帖救急用的“催化剂”，虽然他自己都不能肯定是否教授过进化论。
1925年斯科普斯审判案将进化论推上了田纳西州的审判庭，庭审现场名人汇集，媒体也蜂拥而至。
1859年，查尔斯·达尔文发表了《物种起源》。到1900年，几乎所有的人都相信地球已经存在了千百万年。
但到了二十世纪二十年代，城市化的急速发展从根本上改变了欧洲和北美的社会结构，美国一些人便把世风日下归咎于“没有神的进化论”。
1925年3月23日美国田纳西州颁布法令，禁止在课堂上讲授“人是从低等动物进化来的”。美国公民自由联盟唆使田纳西州的物理教师斯科普斯很快以身试法，制造了轰动整个美国乃至整个世界的历史性事件——“美国猴子案件”。
案件被蓄谋制造
1924年底，田纳西州立法会正就众议员巴特勒提案———要求学校“不得讲授任何否认人是神创的《圣经》教义，传授人是由一类较为低等的动物演化而来的说法即为非法”进行辩论时，美国国务卿布赖恩在田纳西州州府作题为“《圣经》是真的吗”的演讲，数百份演讲稿被分两批送到田纳西州立法委员包括巴特勒的手中，最终促成了巴特勒提案在次年3月23日通过。公法规定违犯者即被视为轻罪人，并处以100-500美元的罚金。
当时田纳西州的代顿市经济低迷，年轻人拉斐耶认为某种公共广告效应可以引起投资者的注意。1925年5月4日他在《查塔奴加每日时报》上读到一篇文章，说“美国公民自由联盟”正寻求一位甘愿在法庭上验证这条法律的田纳西教师。“我们的律师认为，能够在保证其不丢掉饭碗的前提下，安排一次善意的法庭试验。”
当天，拉斐耶即找到瑞勒县联校董事会，翌日，“代顿公共广告效应委员会”成立，斯科普斯就被说服作为一帖救急用的“催化剂”。他是一名足球、篮球和棒球教练，也教过数学、物理和化学。斯科普斯本人说：“我不能肯定我教过进化论。”
委员会让斯科普斯向几个学生证人“讲授”，以便他们能够“确切地”指证老师讲授了进化论。接着，签发了逮捕证，叫来了媒体如《查塔奴加新闻》，通知了“美国公民自由联盟”，田纳西大学法律学校校长内尔博士做了斯科普斯的全权辩护人。一起举世闻名的进化论审判案就此拉开了序幕。
国务卿掉到“陷阱”里
5月13日国务卿布赖恩发表声明，表示情愿不要报酬也要参加这起庭审。
7月2日，被告方在纽约制定了相关的战略，牺牲掉斯科普斯被判无罪的机会，以求上诉到高一级法院甚至直到联邦最高法院，希望这条“猴子法令”会被宣布为违背宪法。被告的首席律师是内尔博士、助辩律师为达罗等人;原告代表是田纳西司法部长史得沃特，助辩律师为布赖恩及其子小布赖恩等。法官是劳斯顿，一位虔诚的浸礼教徒。参加庭审的这些主要人物，具有非凡的名人广告效应。
为使整个世界的注意力聚集在进化论上，斯科普斯审判案提醒人们，进化论是将人与猴子联系在一起的理论。
7月20日下午，绝大多数记者因受不了酷热、专家证词的枯燥以及似乎不再有新闻亮点的暗淡前景，打道回府，从而错过了庭审的转折和 *** ——布赖恩同意出庭作证并接受质询。斯科普斯本人则撰写一些最新的新闻故事，填补那些缺席记者留下的栏目空缺。
目的是羞辱国务卿而不是打赢官司
布赖恩认为，第一次世界大战就是德国进化论教育的一大直接恶果，而美国道德伦理水准的普遍衰败也归因于进化论的讲授。关于进化论本身，布赖恩也提出了质疑。他准备了一份长篇演说，意在对进化论的真实性和充分性进行详细的质疑，但被达罗和法官劳斯顿制止了。
传唤对方律师作证严重不合规矩，所以传唤“布赖恩出庭作证”这一计谋，耗费了被告方数天的时间。达罗的目的在于愚弄甚至羞辱布赖恩，而不是替斯科普斯辩护或者寻求真理。
在庭审期间斯科普斯是有机会免于定罪和刑事审判的。但达罗说：“为节省时间，就请法庭让陪审团给斯科普斯定罪吧。”达罗的动议为该案上诉到高一级法院打开了大门。1927年1月15日，田纳西高等法院作出了终审判决，即认定巴特勒法案是合宪法的，斯科普斯有罪。
宣判后达罗宣称：“我们在此尽了自己的全力，来击退一种正在滋生蔓延于近代世界的浊流，即以宗教信条来验证科学上的每一个事实。”而斯科普斯则强调判其有罪是不公正的，他将秉承学术自由的理念一如既往地去抗争到底。媒体则认为，被告虽然败诉，但进化论却获得普及，斯科普斯审判案是达尔文主义大获全胜的一大经典案例。
但进化论的教学水平实际上是下降了。直到1967-1970年间，反进化论法才在田纳西、阿肯色和密西西比三州被废除。
