乾隆诗词如下：
1、《显通寺恭依皇祖元韵》
窣堵入云重，高盘灵鹫峰。
无先梵网域，最古化人踪。
岚影交窗翠，松阴入座浓。
归舆凹外转，犹听隔林钟。
2、《溥仁寺瞻礼》
兴州最古寺，每到礼应亲。
策马河桥度，垂鞭农务询。
即看优泽霈，实胜小沾频。
屏息法云地，溥仁真溥仁。
3、《木兰祠》
克敌垂成不受勋，凛然巾帼是将军。
一般过客留吟句，绝胜钱塘苏小坟。
4、《五福五代堂题句》
敷锡名垂洪范篇，祖功宗德已身肩。
三朝厚幸双文益，八袠初开五代全。
苞茂即今看秩秩，旰宵唯是励乾乾。
奉时布惠宜春日，欣遇多收鲜缓蠲。
5、《笑题明月池》
盘转山腰至山寺，苍松怪石清绝伦。
寺额明月池三字，寻胜笑昔题非真。
一泓椀大隐石罅，日间那乃瞻水轮。
设云无乃孤名也，却是刻舟求剑人。
乾隆诗词对当时社会产生的影响：
1、文化繁荣的推动：乾隆帝是一位热爱文学艺术的皇帝，他的诗词创作繁荣了当时的文学艺术，推动了文化的发展。他的诗词作品不仅在当时广为流传，还被后人广泛传颂，成为了中国文学史上的经典之作。这些诗词作品不仅展示了乾隆帝的文学才华和艺术鉴赏力，也反映了当时社会的文化风貌和时代精神。
2、儒家思想的强化：乾隆帝的诗词作品中蕴含着儒家思想的精髓，强调了忠孝、仁义、礼智等传统美德。他的诗词作品在当时被广泛传播和阅读，对于宣扬和强化儒家思想起到了积极的推动作用。这在一定程度上促进了当时社会的道德建设和文化发展，使人们更加注重传统美德和社会公德。
3、民族意识的提升：乾隆帝的诗词作品充满了对中华文化的自豪感和民族意识。他在诗词中表达了对中华民族悠久历史和灿烂文化的热爱和崇敬，也表达了对民族团结和国家统一的追求。这些作品激发了当时人们的民族自豪感和爱国热情，对于维护国家统一和民族团结起到了积极的推动作用。
乾隆写了四万三千六百三十首诗，其中最有名的一首并无公认。
故宫博物院清理文物时，工作人员在库房里发现了两个箱子，上面写着“乾隆诗稿”，有乾隆皇帝的2.8万首诗的诗稿。而过去库房里有1.7万多首乾隆的诗，加上这次共4万多首，和此前学术界的定论：四万三千六百三十首，基本吻合。
乾隆活了89岁，实际执政63年，无论寿命和执政时间，都是最久的。十多岁就开始用诗歌记录生活。这样算起来，一年可以写六七百首，一天能写2首。
乾隆曾编《御制诗》五集，每集所收时限刚好都是十二年。他25岁即位之前，就出版了《乐善堂全集》诗，而他当太上皇的时候，又出版了《御制诗余集》。
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乾隆曾将自己的十二本诗作，交给沈德潜修改审订。沈德潜很快就改好了其中的四本，交了上去。乾隆看了之后，特地把沈德潜招来，说：“你修改的几处，都很好。唯有《大钟歌》里的一句‘道衍俨被荣将命’，你改成了‘荣国’，想必你以为我是说明代的道衍被封为荣国公的事情。
其实，我是用了一个典故，因为‘荣将’是黄帝时的铸钟人。古籍众多，肯定有我看过而你没看过的，也有你看过而我没看过的，这很正常。余下来的八本，你再慢慢仔细修改。”
至于沈德潜是真的学有所遗，还是故意卖了个破绽，就是想要讨得乾隆的欢心，以满足他好为人师的心理，如今已是无法考证。命运迥然相殊的世臣与沈德潜，两人之间不同的遭际，与写诗的水平毫无关系，而是看谁更懂得揣摩阿好，写出迎合上意的诗作来。这也是封建时代里的一大特色。
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