黑格尔说中国没有哲学。应该从以下角度理解：
黑格尔的话就很容易理解了。
从资本主义的工业社会的角度看，封建主义的农业社会文明是保守的，迟缓的，封闭的，落后的，愚昧的。
的确，从本质上，农业社会的生产方式，社会形态，权力结构在几千年没有发生什么大的变化。尤其是中国，特有的地形和气候使得农业文明的根在中国扎的极其牢固，由此而产生了巨大的惯性。所以前半句话是有道理的。
无论是哲学还是科学，人类面对浩瀚宇宙，这一切都不过是小儿科。人类认识宇宙， 探索 太空，还要走很长的路，花很多时间，也许最终也不过是一场春梦。
也许人类真以为自己无所不能了，在宇宙中太阳系也不过是小小的一个点，仰望星空，人类的未来在哪里？
来个让大家通俗易懂的解答，哲学是定理，科学是发明，心无定理怎么去发明。以这样理解此题，答案就很明朗。那能说科学被哲学化，更谈不上是误导科学。
没有基本的哲学原理设想，充实的理论辨证，摸索不了科学构想途径。哲学是人文精髓，是唯物辩证法则，是逻辑思维经典提炼。所以科学需要经过哲学企划，借鉴于哲学推论，哲学验证。没有哲学思想也就没有科学思路，而不是科学哲学化，哲学绑架误导科学。
误导个“锤锤”。科学是形而下的玩意，哲学是形而上的东东。正所谓大道至简，随着现代科学不断的纵深进展，它对现实世界的认知把控也就愈发精微，这就使得形而下的现代科学愈发向“至简”形而上的哲学趋同。这原本是理所当然的事情，何来“误导”？
首先回答什么是宗教，宗教是随着社会的发展而不断变化的，最初是原始人对自然物的崇拜，随着氏族的形成，出现发图腾崇拜和祖先崇拜，氏族联合成部族后，又信奉部落神。进入阶级社会后，又发展为对一神的崇拜，最后形成了世界性的三大宗教。宗教，是以那些自然力量和社会力量在人们头脑中虚幻的、颠倒的反映所形成的思想意识，来统治与引导人们的行为。
哲学乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样包含着人类对于那些迄今仍不能为确切的知识所不能肯定的事物的思考?但它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的?不管是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识都属于科学?一切涉及超乎确切的知识之外的教条都属于神学?但是介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人领域，这片领域就是哲学。
哲学正式形成于奴隶社会。在代替原始社会后，生产力获得了一定的发展，当时农业、手工业、畜牧业生产和航海的需要，使人们逐步摆脱氏族宗教观点的束缚，把包含在这些科学知识中的哲学思想萌芽加以整理，使其理论化，形成了朴素的的哲学观点。
故此，宗教和哲学都是从总体上反映人与自然、人与社会、社会与自然这三种关系。哲学的形成比较晚一些，与宗教反映的意识水平不同，哲学是在自觉的、高级的、并具有逻辑性、系统性的意识水平上反映。也就是说，哲学是理论化的、系统化的世界观，更概括、更完整地表明人们对世界、对社会及其本质的总意识，从最一般原则的高度指导人们的社会生活实践。
罗素编写的《西方哲学史》的开头他就从对象上划分了科学与宗教的区别：所有确切知识范围的是科学，确切知识无法解答的内容则属于宗教与哲学的范围。而宗教与哲学的区别在于它们的对待方式不同，前者诉诸于权威，如圣经、教皇等，后者诉诸于理性。
