培养学生历史概括能力做好以下三点：
一、对历史知识进行归纳最直接的方法可以采用归纳式概括法 归纳式概括法就是抽取历史事物(历史人物、历史事件)、历史现象的共同属性、共同特 点,形成概括性的认识,有利于从宏观上掌握历史知识。 历史知识的概括的过程,首先是对知识的归纳过程。需要概括的知识往往呈现零散分布, 不利于概括。但历史知识本身又具有整体性、系统性的特征,我们完全可以用系统化思维方式, 从宏观和整体的高度来认识和处理那些零散分布的知识,对历史教材内容重新分类和整合,重 视历史知识结构的教学,把大量分散的相对孤立的历史史实、历史概念以及历史结论纳入完整 的学科体系之中,多角度、多层次地反映历史事实和历史概念之间的普遍性联系,揭示历史发 展的基本线索和客观规律,从而形成完整的历史知识体系。 其次,概括的过程又是抽象的过程。概括是在人们的抽象过程中并在抽象的基础上进行和 完成的,所以概括的结果已不是历史事物、历史现象的简单再现或全部罗列,而是对历史事件、 历史现象的更高层次的认识,是形成一系列稳定的科学的概念,是把感性认识(具体史实)上升 到理性认识(历史概念)。这一结果如何实现?科学的历史概念,源于史实,又高于史实。 如有关“凡尔赛--华盛顿体系”的相关史实,协约国列强的相互关系的具体内容是分散 的,哪些内容需要学生掌握,要加以分类、罗列,并从中抽出共性的一般性的结论,而这一步要 求很多学生无法达到,甚至无从下手。作为教师,可以先让学生只罗列出具体史实:①巴黎和会 上英国根据它的“势力均衡”政策反对法国过分削弱德国。②巴黎和会上,帝国主义互相争吵, 甚至互以退会相威胁 ,经过五个月谈判才签订《凡尔赛和约》。③巴黎和会后,英国拒绝法国 的结盟提议。④一战前后日本在东亚的扩张,破坏了美国提出的“门户开放、机会均等”原则, 引起美国的不满,导致1921 年华盛顿会议的召开,并在该会上展开了激烈的争夺等。如此罗列, 是不符合归纳式概括法的要求的,必须对上述具有个性的史实加以分析概括,从中提炼出它们 的共性:为分赃和称霸世界而互相争夺。学生要得出这样的结论,需要教师的引导:在欧洲,英 法为争夺霸权而斗争,为了共同反苏而结盟;在远东,为了共同宰割中国而签订《九国公约》。 一旦学生形成这样的结论,也就记住了这部分知识的主干,剩下的就是用相关的史实去支持这 一结论。 由上可知,概括出这两个方面关系的过程首先是归纳的过程,其次是抽象的过程,归纳和 抽象是归纳式概括的前提。上述过程从逻辑学上讲是一个归纳推理的过程。从历史学上讲是 “论从史出”。还有一点需要注意的是归纳式概括的定义、特点决定被概括的史实或用以举例 说明的史实不得少于两例。
二、“史论结合”是培养学生历史概括的基本方法 所谓“史”即客观史实,所谓“论”则是从客观历史事物、历史现象之中抽象出来的带普 遍性、规律性的认识。“史论结合”是初中学生在历史学习过程中必须遵循的基本原则,一般 情况下,对“论”的考查总是要结合具体的史实才能进行的。 如有关“1941~1942 年中国***是怎样战胜困难巩固抗日根据地的?”学生面对这样 的问题会感到无从下手。在回答“大生产运动”这个要点时可能会想到:“在毛泽东主席‘自 己动手、丰衣足食’的号召下,八路军三五九旅在五震的率领下雄纠纠、气昂昂地开进杂草众 生的南泥湾。他们挥锄如飞,汗流夹背;劳动号子传遍山野,欢声笑语不断。经过他们辛勤开垦 , 南泥湾到处是庄稼,到处是牛羊,南泥湾成为陕北的好江南”等。上述情景不完全符合题 意的要求,命题要求回答“大生产运动”与“巩固抗日根据地”的关系,南泥湾垦荒仅仅是“大 生产运动”的一个“点”,不能以“点”盖“面”,以偏概全,更不需要对南泥湾垦荒这个“点” 作过细的描 写。“大生产运动”又是那么多巩固抗日根据地措施中的一个“点”,因此,要找 出南泥湾与“大生产运动”联系,可概括为“各敌后抗日根据地开展大生产运动,使抗日根据 地渡过了严重的经济困难,为争取抗日战争的胜利奠定了物质基础”,其余要点的概括类同, 这就是对历史知识的概括过程。 “史论结合”不需要学生用华丽的词语来描述历史,而只要用高度精练的史实和观点,并且要 把它们有机地联系起来,知识要点化非常重要,方便学生理解和记忆。
三、训练是提高学生历史概括能力的基本途径 知识可以传授,能力必须靠平时的训练逐步培养和提高,非一朝一夕而成,高层次的概括 能力的培养也不例外。行之有效的训练方法主要有: ①借鉴语文学科的一些概括方法加以训练,文史不分家。一方面要准确地随心所欲地表达 自己的历史概括性思维,需要具备相当深厚的语言文字功底,这离不开语文学科;另一方面,历 史概括性思维和语文概括性思维的特点、要求又有许多相似之处,因此我们完全可借鉴语文学 科的一些概括方法为历史概括所用。如可以把语文课中抓关键字词,划分逻辑层次的知识、方 法迁移到历史概括中来,按题目要求划分材料的意思层次,妥善地抽取出有关问题的答案要点, 也可以借鉴语文课中撰写故事梗概的方法,抓中心、抓要点。②提高写历史笔记的能力是提高 学生概括能力的最实用的方法。通过让学生课前试编单元或章节课堂教学提纲,课后记录读史 札记、学史心得,试写历史小论文等形式的训练,可有效地培养学生的概括能力。③以中考例 题作示范,明确概括类型,掌握概括方法,再重设题例,举一反三,培养学生独立概括能力。 总之,培养学生的历史概括能力,对初三的学生而言,是一种比较高层次的能力要求,是为 了让学生能够从宏观上把握历史,从更高的层次认识历史,为以后的学习打下基础。
春节习俗
在漫长悠久的历史岁月中，春节从萌芽到定型，不断发展，形成独具中华民族特色、丰富多彩的习俗。春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祖敬老、感恩祈福、阖家团聚、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，带有浓郁的民族特色。
祭灶神
祭灶，是我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，被作为一家的保护神而受到崇拜。民谣中“二十三，糖瓜粘”，指的就是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶。
传说到了腊月二十三，灶王爷便要升天，向玉皇大帝禀报这家人一年的善恶，玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”，百姓供上红烛、糖瓜，以隆重的礼节送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，农村很多地区还沿袭这种风俗。 [视频]农历二十三祭灶王 [视频]灶也是家的象征
扫尘
“二十四，扫尘日”。迎新首先要除旧。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国民间素有的传统习俗。扫尘之日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年。其实，人们借助“尘”与“陈”的谐音表达除陈、除旧的意愿。 [视频]农历二十四为什么要扫房子？
贴春联
贴春联这种春节期间的活动从宋代开始盛行，每到过年时家家有贴春联的习俗。
春联，俗称“门对”，又名“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故称春联。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据史料记载，有一年过年前，朱元璋曾下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥、避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。
春联堪称中华民族独创的艺术奇葩，它以雅俗共赏的特性深受世代人民喜爱。有人曾这样概括春联：“两行文字，撑天柱地；一副对联，评古涵今。”贴春联，是重要的年节民俗。春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。 春联的变迁 [视频]为什么要贴春联？ 春联是怎么来的 民俗专家话春联
贴年画
年画，和春联一样，起源于“门神”。随着雕板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画，以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之盛行开来。江苏苏州桃花坞、天津杨柳青和山东潍坊杨家埠，是我国三个重要的年画产地。民国初年，上海出现了将月历和年画二者结合起来的一种新形式，以后发展成为今天的挂历。
倒贴福字
在我国，人们往往用一个“福”字来表达对福运、福气、幸福的向往和追求。每当辞旧迎新的时刻，家家户户都要把“福”字贴在屋门上，意味着福气进入家门。许多地方还倒贴“福”字，利用“倒”与“到”的谐音，寓意“福到了”。
除夕守岁踩岁
除夕是指一年最后一天的晚上，与春节首尾相连，是“一夜连双岁，五更分二年”的重要时刻。“除”是“去”的意思，除夕的意思就是“月穷岁尽”，表示旧岁至此而除，来年另换新岁。除夕之夜是年节的第一个高潮。守岁，俗称“熬年”，是从吃年夜饭开始。年夜饭是一年中最具家庭亲情、充满温馨祥和的家宴，此时，人们不仅享受着满桌佳肴，更享受着浓浓的亲情和节日的喜庆。年夜饭之后，除了年幼的孩子外，全家人开始守岁，共同辞旧迎新。在晋代就有除夕守岁习俗，南北朝时已很普遍，进入隋唐后守岁很盛行，宋代沿袭唐风更盛。另外，汉代已有除夕夜晚饮椒柏酒（用草药配制的药酒）以驱邪祛病的习俗，后世改为饮屠苏酒，王安石有诗“春风送暖入屠苏”。现如今，我国南方仍有年节时全家老小欢聚酣饮屠苏酒的风俗。
除夕夜，我国民间还要举行踩岁活动，即在院内将芝麻秆粘上用黄纸卷成的元宝形，攒成一捆，谓之“聚宝盆”。然后，全家人用脚将其踩碎，以“碎”谐“岁”，并借用芝麻开花节节高之吉祥寓意，祝愿家道兴旺，表达对新的一年的祝福和祈盼。如今踩岁习俗已被燃放鞭炮替代，>> 民俗专家：春节贴“福”字是为祈祥求吉
年夜饭
全家人在一起吃顿团圆饭是除夕的重要习俗。作为中国最重要的传统节日，春节是全家团圆的好机会，特别是随着很多人工作变得越来越忙碌，春节团圆的意义更大。除夕夜的团圆饭也叫年夜饭，根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。以往都是家人一起动手，在家做上一顿丰盛的晚餐。如今，一些家庭为了避免麻烦，就直接将年夜饭的地点放到了饭店。无论在哪里吃，团圆的主题是不会变的。
压岁钱
除夕守岁之时，长辈要给晚辈压岁钱，也叫压胜钱。因为“岁”与“祟”谐音，长辈们希望压岁钱能驱邪免灾，保佑孩子平平安安。压岁钱寄托着长辈对晚辈的殷切希望和深情关爱，因此，同学们不要相互攀比压岁钱的数量，而应该注重它的情感价值。同时，要合理使用压岁钱，把它用在学习上或做一些有意义的事情。>> “压岁钱”是一项整合家庭伦理关系的民俗活动
放爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以劈劈啪啪的爆竹声辞旧迎新。燃放鞭炮是中国节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利，在中国至今已有2000多年历史。
据史料记载，最早的爆竹是用竹竿之类的易燃品制成的火炬。因为我国南方盛产竹子，这个习俗首先是从南方流行起来的。当竹子燃烧时，竹节里空气膨胀，引起竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，爆竹的名称也由此得来。大约到了唐代，人们把火药装在竹筒里点燃。宋代人们已经普遍使用内装火药的纸卷代替竹筒，也就是现在的炮仗了。
春节团拜（《俊杰在位》）
拜年
拜年，是春节期间的重要活动，它与除夕夜的团圆饭一样，是最能体现“年味”的春节习俗。在过去家庭拜年顺序为一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚辈给长辈拜年，祝愿长辈福如东海、寿比南山。新年后给亲戚拜年，一般的规矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚。在同学、同事、朋友、合作者、邻里之间也要相互拜年。在“过年好”的道贺声中，拉近了心与心的距离，增进了人与人的感情。正如古语所说，拜年“以联年谊、以敦乡情”。
春节团拜是我国古已有之的春节习俗。过去，拜年的人要围成一圈，以便互相看得见，不至于拜不到。现在，每年春节中共中央和国务院都要举行春节团拜会，届时党和国家***向全国各族人民、港澳同胞、台湾同胞以及海外侨胞拜年，并与各界人士欢聚一堂，辞旧迎新，共庆新春。
如今，信息社会，拜年方式更加丰富多彩，传统的团拜、登门拜访依然沿袭，但电话拜年、短信拜年、网上拜年等新兴拜年方式也愈来愈时兴。这些方式虽然不如登门拜年直观、感性，但非常方便、高效，人们可以更随意、更恰当地把握拜年时间，适合现代人的生活观念和生活节奏，是古老的年节民俗与现代信息化生活方式相结合的产物。同时，短信拜年把拜年内容与优美诗意的文采、真诚幽默的情感巧妙精致地结合，内容极富个性，或轻松幽默、或充满情趣、或极富哲理、或谆谆教诲、或温馨浪漫、或真诚祝福，形成拜年民俗中一道靓丽的风景线。其实，不管过去、现在，还是未来，无论拜年形式怎么变化，发自人们内心的春节祝愿和祝福是永远不变的。 拜年是人们相互表达美好祝愿的一种方式 大年初一拜年中国民间大体有四种形式
逛庙会
逛庙会，是大多数中国人的春节情结，更是不可或缺的年俗。春节庙会最早是民间的宗教仪式，庙会之时，通常由僧人、道士做“法事”或“道场”以祭祀神佛，人们也要进香朝拜、许愿、还愿、求福。庙会期间，也少不了商贩叫卖、民间艺术表演。庙会上有许多历史悠久深受老百姓喜爱的传统项目，比如，舞狮、舞龙、扭秧歌、踩高跷、跑旱船等。
观社火
除了庙会，民间自演自娱的社火也是历史悠久的年节娱乐活动。社火源于古老的土地神与火神崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。在以农业文化著称的中国，土地是人们的立足之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。火，是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物加以崇拜，于是形成了尚火观念。古老的土地与火的崇拜，产生了祭祀社与火的风俗。随着社会的发展，祭祀社火的仪式逐渐成为规模盛大，内容丰富，形式多样的民间娱乐活动。
中国结
中国结又称盘长结，每一个结都是从头到尾用一根红绳编结而成。中国结发源于远古时期，当时还没有文字，人们为了记住某些事情，在一根绳上盘上不同的结以示记忆，这就是“结绳记事”。当时，人们用这种方法除了记住生产和生活中的重要事情之外，还是年轻人用于表达爱情的物品。作为一种装饰艺术品，中国结给人以纯朴、吉祥的印象。它内含浓郁的民族乡土气息，外形又很雅致，既体现远古时代的神秘，又体现中国人的灵秀。因此，它很快成为人们在春节期间室内悬挂，或互相赠送的物件。优美的造型、古色古香的韵味给传统佳节增添祥和、吉利的气氛。
我们新世纪的青少年,是祖国建设的生力军.面对时代的要求,历史的重任,我们应树立崇高远大的人生理想,珍情青春年华,努力学习,勤奋进取,勇于实践,认真学习十六大精神,为不断推进改革开放,实现全面建设小康社会的奋斗目标贡献自己的力量.
艰苦奋斗精神不能丢
艰苦奋斗是中华民族的传统美德,自古以来就是我们民族精神的重要内容.艰苦奋斗也是我们党的优良传统.我们的革命前辈正是依靠艰苦奋斗的精神,才克服,战胜了革命战争年代经历的种种艰难险阻,领导全国各族人民推翻了压在中国人民头上的三座大山,建立了新中国;也正是依靠艰苦奋斗的精神,才改变了旧中国贫穷落后的面貌,初步实现了国家的繁荣和富强.长期以来,艰苦奋斗精神始终激励着我们顽强进取,百折不挠,在各种困难和考验面前巍然屹立,敢于胜利.
改革开放以来,特别是党的十三届四中全会以来,我国经济快速增长,人民的物质文化生活水平明显提高.但是,有些人身上却滋长了享乐主义,讲排场,比阔气,挥霍浪费严重,这同艰苦奋斗精神是背道而驰的.
我国正处在社会主义初级阶段,人口多,底子薄,同发达国家相比我们的生产力水平,教育,科学,文化都还落后.我们要实现党的十六大提出的全面建设小康社会的奋斗目标,任务还很艰巨,在今后前进的道路上还会遇到许多新困难,新问题,新挑战,因此,我们必须继续坚持和发扬艰苦奋斗精神.即使将来我们的国家发达了,人民的生活富裕了,艰苦奋斗的精神也不能丢,我们还要向更高的理想迈进
