张岱像 墓志铭，指的是概括墓主人生前事迹的话语，一般多为赞扬称颂之词。但明末清初有个人，他叫张岱，临死前给自己写了墓志铭，而且行文很有趣。 "蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶*橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬茛，常至断炊。回首二十年前，真如隔世……" 张岱生于明朝末期，文学家，史学家，他的《湖心亭看雪》被收录与语文教科书里。 他出生于官宦家庭，家境优渥，曾享受过人间繁华富贵。但终究抵不过时代的变迁，随着明朝的灭亡，也感受过国破家亡的悲怆。 这巨大的起伏使他经历尽了人生的荣华与没落。在他为自己写的墓志铭里，我们可以看到，这哥们看起来荒诞不经，写自己作为纨绔子弟的种种行径：爱美女美少年和大house，爱鲜衣骏马，爱花鸟古董，爱华灯璀璨，爱品茶下棋，着魔于作诗读书……完全一副不知人间疾苦的玩乐公子形象。 然后笔锋一转，一句「 ”劳碌半生，皆成梦幻”，回到了后半生，即眼前的真实境况。五十岁的时候，国破家亡，家道中落，遂隐居山中以躲避战乱。面对的是一派残败景象，屋内是烂床，破茶几，弹不了的琴，残缺一角的砚台，几本破书，东西摆放凌乱，残缺不齐整，身穿粗布麻衣，时常无米可炊，还要挨饿。 张岱《自为墓志铭》 前后两相对比，简直是天上人间，从前的一切场景都恍如隔世。 在墓志铭中，张岱直言不讳，对自己的一生进行了完全坦白的回忆论述，尤其是在前半生的部分。看似轻松的文笔下其实是厚重的人生感悟。 最重要的是，他打破了传统墓志铭中全是一味的夸赞溢美之词的笔法，能够客观的审视自我的一生，保留住了难能可贵的真实，也完成了与自己人生的一次和解。 在如今，也很少有人能够在死亡来临之时，如此真实又坦诚地审视自己吧。多是对生平事迹的赞扬，对不怎么光彩的事情的隐晦。 这也不禁让人思考：如果有机会为自己写墓志铭，你会对自己的一生作何评说？
《西湖梦寻》明末清初.张岱。
原文：
钱镠，临安石鉴乡人。唐僖宗时，平浙寇王仙芝，拒黄巢，灭董昌，积功自显。梁开平元年，封镠为吴越王。有讽镠拒梁命者，镠笑曰：“吾岂失一孙仲谋耶！”遂受之。是年，省茔垄，延故老，旌钺鼓吹，振耀山谷。
一邻媪九十余，携壶泉迎于道左，镠下车亟拜。媪抚其背，以小字呼之曰：“钱婆留，喜汝长成。”盖初生时光怪满室父惧将沉于了溪。此媪苦留之，遂字焉。为牛酒大陈，以饮乡人。
镠起劝酒，自唱还乡歌以娱宾。时将筑宫殿，望气者言：“因故府大之，不过百年，填西湖之半，可得千年。”武肃笑曰：“焉有千年而其中不出真主者乎？奈何困吾民为！”遂弗改造。
译文：
钱镠，是临安石鉴乡人。唐僖宗在任时，平定了浙江的倭寇王仙芝，外拒黄巢，消灭了董昌，积累了许多功德，自然显现出来。梁开平年间，梁王封钱镠为吴越王。
有人怂恿钱镠拒绝梁王的任命，钱镠笑着说：“我怎么能失去一个孙仲谋呀！”于是接受了(梁王的)任命。这年，钱镠祭扫祖坟，邀请故老，各种乐器一齐吹响，荣耀遍布山谷。
内容鉴赏：
《西湖梦寻》有对明代时美好富足生活的回忆，亦有在兵燹之后重返西湖的所见所闻，即使是沿革、掌故等旧资料，在张岱笔下也写出了新意思，这不能不说有赖于张岱的“笔具画工”，特别是其中有的篇章夹入了作者的亡国之痛，那就不纯粹是介绍西湖旅游景点的小册子了。
作者常常抑制不住感怀故国与往昔繁华，不愿从美好回忆中挣脱出来，不愿承认一个已经破碎的“梦”，使得这本小书与《陶庵梦忆》同样所具有一种特质：述改朝易代的沧桑感，表现人在历史潮流前的无助。
《西湖梦寻》中，张岱用自己亲身经历的过去的那些支离破碎的生活细节构造了一个美好的梦境，其中描绘过去生活中的一切平凡场景，无不细腻动情，饱含眷恋。
可以想象晚年穷困凄凉的张岱，只有在这看似清淡的语辞中寻找少年时代的风光与繁华。他凝结一段痴情，用手中的笔追忆寻梦境，倾倒世人，却先迷醉了自己。
以上内容参考：百度百科-西湖梦寻
