士丧，将大敛，君若有赐焉则视敛。既布衣，君至矣，(赐，恩惠也。君视大敛，皮弁服袭裘。主人成服之后往，则锡縗也。)主人出迎於门外，见马首不哭，还入门右，北面及众主人袒。(不哭，厌於君不敢伸其私恩也。)巫止於庙门外，祝代之，小臣二人执戈先，二人后，(巫，掌招弭以除疾病。周礼，小臣掌正君之法仪者也。春官：男巫，王吊则与祝前。檀弓曰：君临臣丧，以巫祝桃茢执戈，恶之，所以异生。皆天子之礼。诸侯临臣之丧，则使祝代巫，执茢居前，下天子也。小臣，君行则先后，君升则夹阼阶北面。凡宫有鬼神曰庙。)君释菜，入门，主人避。君升自阼阶，西向祝负墉南面，主人中庭。(祝南面，房户东，向君也。墙谓之墉。主人中庭，进益北。)君哭;主人哭，拜稽颡，成踊，出。(出者，不敢必君之卒敛事也。)君命反行事，主人复位。(大敛事也。)君升主人，主人西楹东，北面。(命主人使之升。)升公卿大夫，继主人，东上。乃敛。(公，大国之孤四命也。)卒，公卿大夫逆降，复位。主人降，出。(逆降者，后升者先降也。位如朝夕哭吊位。)君反主人，主人中庭。君坐抚，当心。主人拜稽颡，成踊，出。(抚，按也。凡冯尸，兴必踊也。)君反之，复初位。众主人避於东壁，南面。(以君将降也。南面，则当坫之东。)君降，西向，命主人冯尸。主人升自西阶，由足西面冯尸，不当君所，踊。主妇东面冯亦如之。(君必降者，欲孝子尽其情也。)奉尸敛於棺，乃盖。主人降，出。君反之。入门左，视涂，(肂在西阶上，入门左，由便趋疾，不敢久留君也。肂音以二反，埋棺之坎也。)君升即位，众主人复位。卒涂，主人出，君命之反奠，入门右，(亦复中庭位也。)乃奠，升自西阶，(以君在阼。)卒奠，主人出，哭者止。(以君将出，不敢讙嚣。)君出门，庙中哭，主人不哭，贰车毕乘，主人哭拜送。(贰车，副车也。其数各视其命之等。君出，使异姓之士乘之在后。君吊盖乘象辂。)袭，入即位。众主人袭，拜大夫之后至者，成踊。(后至，布衣而后来也。)宾出，拜送。(自宾出以下，如君不在之仪。)
○大敛奠(周 大唐)
周制，大丧，豆人供其荐羞。士丧，将大敛，陈奠事，设棜於东堂下，南顺，齐於坫，馔於其上：两瓦甒，其实醴酒，酒在南;篚在东，南顺，实用觯四，木柶二，素杓二。毼豆两，其实葵菹芋蠃醢。两笾，无縢布巾，其实栗，不择，脯四脡。(棜，今之轝也。毼，白也。縢，缘也。诗曰"竹閟绲縢"。布巾，笾巾也。笾豆具而有巾，盛之也。棜音於据反。毼音苦八反。)奠席在馔北，敛席在其东。(大敛奠而有席，弥神之也。小敛奠无巾，中大敛奠有巾，已是神之，又有席，是弥神也。)陈三鼎於门外，北上。豚合升，鱼鱄鲋九，腊左胖，髀不升。其他皆如初。(合升，合左右胖升於鼎也。其他皆如初，谓豚体及朼俎之陈，如小敛时。)烛俟於馔东。祝、彻盥於门外，入，升自阼阶，丈夫踊。(祝彻，祝与有司当彻小敛奠也。小敛设盥於馔东，有巾。大敛设盥於门外，弥有威仪。)祝彻巾，授执事者以待。(授执巾者於尸东，使先待於阼阶下也，为大敛奠又将巾之。祝还彻醴。)彻馔降自西阶，妇人踊。设於序西南，当西荣，如设於堂。(为求神於庭，孝子不忍使其亲须臾无所凭依。堂谓尸东。凡奠设序西南者，毕事而去之。)既殡，乃奠，烛升自阼阶，祝执巾，席从，设於奥，东面。(执烛者先升堂照室也。自是不复奠於尸。祝执巾与执席者从入，为安神位也。凡室中西南隅谓之奥。执烛南面，巾委於席右。)祝反降，及执事执馔。(东方之馔。)士盥，举鼎入，西面北上，如初。载鱼，左首，进鬐，三列。腊进柢。(如初，如小敛举鼎、执朼俎、扃鼏、朼载之仪。鱼左首，设而首在南。鬐，脊也。左首进鬐，亦未异於生也。凡未异於生者，不致死也。)祝执醴如初，酒豆笾俎从，升自阼阶，丈夫踊，甸人彻鼎。(如初，祝先升。)奠由楹内入於室。既错者出立於户西，西上。巾奠。执烛者灭烛，出，降自阼阶。(巾奠而室事已。)祝阖户，降自西阶，妇人踊。奠者由重南东，丈夫踊。(为神凭依之也。)宾出，妇人踊，主人拜送於门外。入，及兄弟北面哭殡。兄弟出，主人拜送於门外。(小功以下，至此可以归。异门大功亦存焉。异门，别居。)众主人出门，哭止，皆西面於东方，阖门，主人揖就次。(次谓斩縗倚庐，齐縗垩室，大功有帷帐，小功缌麻有床笫可也。)既殡，主人说髦。(儿生三月，翦发为鬌，男角女羁，不则男左女右，长大犹为饰存之，谓之髦，所以顺父母，幼小之心也。至此尸柩不见，丧无饰，可去鬌，音丁果反。)
说曰：凡丧，大敛於阼，即迁尸於棺而殡。殡讫，乃於室中设大敛奠。天子诸侯之丧，斩縗者奠;大夫，齐縗者奠;士，朋友奠。主人不亲奠，以孝子悲哀思慕，不暇执事也。牲牢如小敛之奠，布席而未有几。人君礼尊则有几。按周成王乙丑崩，癸酉，牖闲南向，西序东向，东序西向，皆仍几，即殡前已有几之文也。而诸侯虽无文，当与天子同。大夫士葬前，下室无几，降於人君也。司几筵云："凡丧事，设苇席，右素几。其椁席用萑黼纯，诸侯则纷纯。每敦一几。(丧事，谓凡奠也。萑如苇而细者也。敦，覆也。棺在殡则椁敦，既窆则加见，皆谓覆之。周礼虽合葬，及同时在殡，皆异几体，实不同也。祭於庙同几，精气合。萑音丸。敦，徒报反。)凡凶事仍几。"(仍，因也。凶事谓凡奠，几朝夕相因，丧礼略也。)奠以素器，以生者有哀素之心也。(哀素，哀痛无饰也。凡物无饰曰素。)唯祭祀之礼，主人自尽焉尔，岂知神之所飨，亦以主人有齐敬之心也。(哀则以素，敬则以饰，礼由人心而已。)
