芳林新叶催陈叶，流水前波让后波歌颂的是什么自我革新的担当精神。
刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”拙书所述，为书林边缘一布衣书虫，自朝气少年迄天命年间，由购书淘书，历睹书林页页骀荡籍华之陈事。韶光流逝，芳林衍变疏林；夕晖暮，桠枝勾忆陈叶。疏林与书林同音，陈叶乃书林旧事。拙集因名为《疏林陈叶》。
疏林是以稀疏林木为主要植被的植物类型，和森林的不同处在于两者的树冠。除了天然的疏林之外，人工种植的植林地也是木材的来源之一。?在森林中，大部份的树冠都是相连的。因此，阳光不能轻易的到达地面。
疏林：
疏林则容许阳光透入地面，但仍提供一定的树荫。在疏林中，也可能可以找到一些灌木和草本植物。在干燥的情况，疏林可能过渡到无树平原或灌木地。
在森林中，大部份的树冠都是相连的。因此，阳光不能轻易的到达地面；疏林则容许阳光透入地面，但仍提供一定的树荫。在疏林中，也可能可以找到一些灌木和草本植物。在干燥的情况，疏林可能过渡到无树平原或灌木地。
土层深厚、通气、排水良好的酸性土壤上生长也不错，可培育成中小径材，在低山区可培育大径材。凡属酸性或微酸性土类上，如红壤土、黄壤土、沙壤土，黑沙土及其它类型的填方土等，土质疏松、土层深厚、水分充足、排水良好的地方。
自我革新的担当精神。
“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”出自唐代刘禹锡诗《乐天见示伤微之，敦诗，晦叔三君子，皆有深分，因成是诗以寄》。意思是春天欣欣向荣的树林里，新叶催换了旧叶；江河奔腾的流水里，前面的波浪让给后面的波浪。用来比喻新陈代谢是自然界普遍存在的必然规律，自我革新的担当精神。
任何旧事物都必将让位给新事物，老一辈必然要让位给后继者。这种朴素的新陈代谢，除旧布新的辩证观点、超出了单纯的哀伤之情，既给人以安慰又具有积极的意义。
“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”歌颂的精神是：自我革新的担当精神。出自刘禹锡的七言律诗《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》。
这句话说明新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，运动是绝对的，静止是相对的。
永不止息的新陈代谢中保持生机，延续不断。
运用两个形象深刻的比喻，从事物发展变化的角度说明：芳林的永葆芳新，是由于新叶不断地催落陈叶；流水的长流不腐，是由于前波不停地避让后波。
自然界总是在这种永不止息的新陈代谢中保持生机，延续不断，人类也是如此。此联形成警策，振起全篇，包含朴素的辩证法思想，寓意深远。
原文：
乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄
作者刘禹锡?朝代唐
吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。
世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。
译文
吟诵起您哀悼亡友的两首绝句，使我心中悲伤地写成这首短歌。我徒然惊叹世上的老朋友越来越少，只觉得文集中的祭文却越来越多。芳林中新叶不断催换着旧叶，流水里前波总是让位给后波。从古到今，人人都有哀悼死者的憾事，您即使为亡友流尽眼泪，又将如何？
