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下面即是二十四孝短文及译文。
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一.孝感动天
虞舜，瞽 瞍（ɡǔ sǒu）之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。 队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
二.戏彩娱亲
周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。
三. 鹿乳奉亲
鹿乳奉亲
周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了 被误杀的危险。 亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。
四.百里负米
周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（lí huò ）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够
再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳。
五.啮指痛心
周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人， 以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。
六.芦衣顺母
周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼（zhèn）。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。
七.亲尝汤药
前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。
八.拾葚异器
汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，偶遇赤眉军，赤眉军士兵问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他二斗白米，牛蹄一个，以示敬意。 黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。
九.埋儿奉母
埋儿奉母
汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
郭巨，东汉隆虑（今河南安阳林州）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。
十.卖身葬父
汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。
十一. 刻木事亲
刻木事亲
汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qú]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南安阳一带）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。
十二.涌泉跃鲤
汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。
十三.怀橘遗亲
怀橘遗亲
后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。
十四.扇枕温衾
后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷， 以身暖其被席。太守刘护表而异之。
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。
十五.行佣供母
后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。
十六.闻雷泣墓
魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。” 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。
十七.哭竹生笋
晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。 泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。
十八.卧冰求鲤
晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。
十九.扼虎救父
晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。 深山逢白虎，努力搏腥风。 父子俱无恙，脱离馋口中。
二十.恣蚊饱血
恣蚊饱血
晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。
二十一.尝粪忧心
南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。 到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。
二十二.乳姑不怠
唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。” 崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。
二十三. 涤亲溺器
宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。 黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。 贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。
二十四.弃官寻母
弃官寻母
宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。 七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。
葚
rèn
——“桑葚儿”（sāngrènr）:桑葚,桑树的果实,味甜可食
另见shèn
葚
shèn
<名>
桑树的果实 [mulberry] 通常暗紫色,浆果状,酸味适中,可食
葚,桑实也。从草,甚声。字亦作椹。——《说文》
于嗟鸠兮,无食桑葚。——《诗·卫风·氓》
另见rèn(桑葚儿)
葚
shèn
ㄕㄣˋ
桑树结的果实：桑～。
郑码：EEZ，U：845A，GBK：DDD8
笔画数：12，部首：艹，笔顺编号：122122111345
裒
póu
〈动〉
聚集 [gather;collect]。如:裒刻(搜括,聚敛);裒览(收集和阅览);裒整(聚集整顿);裒积(聚敛积贮);裒录(收集辑录);裒多益寡(多接受别人意见,弥补自己的不足);裒汇(汇集;辑集);裒啸(形容人群呼噪杂乱)
减去 [reduce]。如:裒益(减少和增加);裒多增寡(裒多益寡);裒多益寡(减多余以补不足)
通“俘”。虏获 [capture]
裒荆之旅。——《诗·商颂》
裒辑
póují
[compile] 汇集而编辑;辑录
爰命史臣,裒辑圣政。——陈傅良《跋御制圣政序记》
此书系从类书中裒辑而成
裒敛
póuliǎn
[amass wealth] 聚敛财物
专务裒敛
裒
póu
ㄆㄡˊ
聚集：～集。～辑。～敛。
减少：～多益寡（减有余以补不足）。
郑码：SNRH，U：88D2，GBK：D9F6
笔画数：12，部首：衣，笔顺编号：413215113534
瞽
gǔ
<形>
(形声。从目,鼓声。本义:瞎眼)
同本义(虽瞎但有眼珠) [blind]
瞽,目但有朕也。——《说文》
瞽子。——《书·尧典》。传:“无目曰瞽。”
瞽者仰视而不见星。——《荀子·解蔽》
将炫外以惑愚瞽也。?——明·刘基《卖柑者言》
又如:瞽目(眼睛瞎;盲人);瞽者(眼睛失明的人);瞽旷(指师旷);瞽目先生(说书盲人)
没有识别力 [stupid]
未见颜色而言,谡之瞽。——《论语·季氏》
是犹蟪蛄不识春秋,朝菌不知晦朔遽以不变名之,真瞽说也。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》
又如:瞽说(瞎说);瞽言
瞽
gǔ
〈名〉
古代乐师。古代以目盲者为乐官,故为乐官的代称 [ancient musician]
瞽奏鼓,啬夫驰,庶人走。——《书·胤征》
瞽者无以与平文章之观。——《庄子·逍遥游》
通“鼓”。乐器。圆柱形中空,两面蒙皮,击之发声 [drum]
诏来瞽皋舞。——《周礼·春官·乐师》
瞽
gǔ
ㄍㄨˇ
盲人，瞎子：“离娄微睇兮，～以为无明。”
瞎：～者。
古代乐师。
不达事理；没有见识；“弃老取少谓之～。”
郑码：BJXL，U：77BD，GBK：EEAD
笔画数：18，部首：目，笔顺编号：121251431125425111
叟
old man
叟
sōu
<象>
叟叟:淘米声 [sou sou;sound of rice-washing]
释之叟叟,烝之浮浮。——《诗·大雅·生民》
另见sǒu
叟
sǒu
<动>
(会意。本作“叜”。意谓手拿火把在室内搜索。本义:求)搜索;搜查 [search]
叜,老也。从又从灾。——《说文》。朱骏声注:“(叟)即搜之古文。从又持火,屋下索物也。会意。”
合群叟。——《国语·齐语》
叟
sǒu
<名>
“叟”。假借为“傁”,老的男人。也用作对老年男子的尊称 [old man]
王曰叟。——《孟子·梁惠王上》。注:“叟,长老之称。”
叟何人耶?——《庄子·在宥》
河曲智叟笑而止之。——《列子·汤问》
河曲智叟亡以应。
叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?——《孟子·梁惠王上》
又如:老叟;童叟无欺
叟族 [Sou nationality]中国汉至六朝时,对今甘肃东南部、四川西部、云南东部、贵州西部等地区部分少数民族的泛称
另见sōu
叟
sǒu
ㄙㄡˇ
年老的男人：老～。童～无欺。
郑码：NBXS，U：53DF，GBK：DBC5
笔画数：9，部首：又，笔顺编号：321511254
闵
闵
mǐn
<动>
(形声。从门,文声。本义:吊唁)
同本义 [condole;offer one’s condolenees]
闵,吊者在门也。——《说文》
同“悯”。怜恤,哀怜 [sympathize]
闵予小子,遭家不造。——《诗·周颂·闵予小子》
又如:闵察(怜悯审察);闵悼(怜恤哀悼);闵悔(怜恤而痛悔);闵笑(怜悯嘲笑)
勉。黾勉 [encourage]
予惟用闵于天越民。——《书·君奭》
又如:闵免(勤免不息。同黾勉。也作闵勉)
忧虑 [worry;be anxious about]
宋人有闵其苗之不长而揠之者。——《孟子·公孙丑上》
闵闵焉如农夫之望岁。——《左传·昭公三十二年》
又如:闵凶(忧伤的事。常指父母之丧);闵悔(伤痛后悔);闵急(令人担忧的严重情势)
闵
（闵）
mǐn
ㄇㄧㄣˇ
忧忠，凶丧：～凶。
古同“悯”，怜恤，哀伤。
古同“悯”，忧虑。
勉力：～勉。
昏味，糊涂：～然不敏。
姓。
郑码：TLSO，U：95F5，GBK：E3C9
笔画数：7，部首：门，笔顺编号：4254134
郯
Tán
〈名〉
古国名 [Tan state]。在今山东省郯城北
郯
tán
ㄊㄢˊ
〔～城〕地名，在中国山东省。
郑码：UOUY，U：90EF，GBK：DBB0
笔画数：10，部首：阝，笔顺编号：4334433452
褥
rù
<名>
(形声。从衣,辱声。本义:坐卧的垫具) 同本义 [cotton-padded mattress]
褥,荐也。——《三苍》
寝必重褥。——明·刘基《苦斋记》
又如:褥甸(小的褥子,供坐卧);坐褥;褥垫;褥席(坐卧用的垫具或席具);褥子;褥位(铺有锦褥的座位);褥草(一种主要的垫料。如稿杆、草皮等;也指垫料的别名)
褥单
rùdān
[bed sheet] 蒙在褥子上的布
褥子
rùzi
[puff] 睡觉时垫在身体下面的东西,用棉花或鸭绒或兽皮或草制成
褥
rù
ㄖㄨˋ
睡觉时垫在身体下面的东西，用棉絮、兽皮或电热材料等制成：～子。～单。～疮。电～子。
郑码：WTGD，U：8925，GBK：C8EC
笔画数：15，部首：衤，笔顺编号：452341311534124
悯
悯
mǐn
<动>
(形声。从心,闵(mǐn)声。本义:怜恤) 同本义 [commiserate;take pity on]
隋堤柳,悯亡国也。——白居易《新乐府序》
人远悲天悯人之怀,岂为一己之不遇乎?——清·黄宗羲《朱人远墓志铭》
又如:悯人之凶(原谅、可怜凶恶之人。形容看透世情,慈悲为怀,无所计较);悯念(怜悯);悯宥(怜悯宽宥);悯笑(怜悯讪笑;可怜亦复可笑);悯贫(怜恤贫苦的人);悯然(哀怜的样子)
悯
悯
mǐn
<形>
忧愁;烦闷 [worried;sorrow]
阨穷而不悯。——《孟子》
曲罢悯然。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
又如:悯默(因忧伤而沉默);悯悯(忧伤的样子);悯愧(忧伤怀惭);悯叹(忧伤叹息);悯时病俗(忧虑时俗)
哀伤 [sad]。如:悯凶(为丧事而忧伤。专用以指父母丧亡);悯悼(哀伤悲悼);悯哀(哀伤)
悯
（悯）
mǐn
ㄇㄧㄣˇ
哀怜：怜～。～恤。～惜。～恻。
忧愁：～默。
郑码：UTSO，U：60AF，GBK：C3F5
笔画数：10，部首：忄，笔顺编号：4424254134
崔
cuī
<形>
(形声。从山,隹(zhuī)声。本义:高大)
同本义 [towering]
崔,大高也。——《说文》
南山崔崔。——《诗·齐风·南山》
大山崔,百卉殖。——《乐府诗集》
又如:崔巍(高峻雄伟);崔崔(高大的样子)
蹉跎 [waste time]。如:崔颓(凋败,指光阴虚度)
崔
cuī
<名>
春秋时齐国邑名,在今山东省章丘县西北 [Cui county]
成请老于崔,崔子许之。——《左传》
姓。如:崔莺(即崔莺莺);崔张事(指《西厢记》所叙述的崔莺莺与张生的爱情故事)
崔嵬
cuīwéi
[rocky mound or peak]∶有石头的土山
慎事关门并早归,眼前恩爱隔崔嵬。——《金瓶梅》
[lofty]∶高大;高耸
带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。——《楚辞·屈原·涉江》
仙峰巅险峻岭崔嵬。——《封神演义》
崔
cuī
ㄘㄨㄟˉ
〔～巍〕山、建筑物高大伟岸。
〔～嵬〕a.有石头的土山；b.高大。
姓。
郑码：LLNI，U：5D14，GBK：B4DE
笔画数：11，部首：山，笔顺编号：25232411121
盥
guàn
〈动〉
(会意。小篆字形,从臼(jiù),舂米用的器具,从水,从皿(表示与器皿有关)。合起来表示:以手承水冲洗而下流于盘(皿)。本义:洗手)
同本义 [wash one's hands]
盥,澡手也。从臼水临皿。——《说水》
奉匜沃盥。——《左传·僖公二十三年》
宣子盥而抚之。——《左传·僖公十九年》
盥而不荐。——《易·上观》
咸盥漱。——《礼记·内则》
沐者,去首垢也。洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢。——《论衡·讥日》
如:盥手(洗手);盥沐(洗脸);盥帨(洗手后用的擦手布)
洗涤 [wash]
述尽心视汤药,饮食心尝而后进,衣不解带不盥栉者累旬。——《南史·谢裕传》附谢述
又如:盥栉(洗脸梳头;洗理);盥浣(洗涤);盥溉(洗涤);盥涤(洗涤);盥濯(洗涤)
除;净 [clean]。如:盥溉(指除去[罪过,积习等]);盥涤(清除)
盥
guàn
〈名〉
古代洗手的器皿 [washbasin]
承姑奉盥,训子停机。——北周·庾信《周安昌公夫人郑氏墓志铭》
又如:盥盆(盥洗之盆)
祭名。灌祭。酌酒浇地降神 [sacrificial rites with drink]。如:盥事(古代灌祭礼仪);盥献(灌祭进献);盥馈(谓侍奉尊者盥洗及进膳食)
怠
dài
<形>
(形声。从心,台声。本义:懒惰)
同本义 [lazy;idle;indolent]
怠,慢也。——《说文》
懈,怠也。——《尔雅》
怠,赖也。——《广雅》
可先而不备,谓之怠。——《国语·周语》
吉事虽止不怠。——《礼记·檀弓》。注:“惰也。”
毋怠荒。——《礼记·曲礼》。注:“放散身体也。”
怠偷甚矣。——《国语·晋语》
俾君子易怠。——《公羊传·文公十二年》
兵民怠而国弱。——《商君书·弱民》
有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”——王安石《游褒禅山记》
又如:怠荒(松弛荒废);怠戏(怠情职责,纵情嬉戏)
疲倦;倦怠 [fatigued]
怠而后游于清池。——《汉书·司马相如传》
又如:怠容(疲惫的样子)
怠
dài
<动>
使…懒惰 [idle]
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。——明·宋濂《送东阳马生序》
轻漫;骄傲不敬重 [treat without proper respect or courtesy]
其民怠沓其君。——《国语·晋语》
守卒皆怠炎(王炎)。——《宋史·杨愿传》
又如:怠玩(指玩忽职守);怠忽(轻慢疏忽);怠沓(怠慢不敬);怠废(怠慢荒废)
琅
琅
láng
<名>
(形声。从玉,良声。本义:似玉的美石或青色的珊瑚)
同本义 [a stone resembling pearl]
琅,琅玕似珠者。——《说文》
厥贡惟球琳琅玕。——《书·禹贡》。传:“石似玉。”
又如:琳琅(美玉,比喻优美珍贵的东西);琅花(琅华。琅玕树所开之花,常以美称白花)
门环[door ring]
木门仓琅根,谓宫门铜锾,言将尊贵也。——《汉书》
姓
琅
láng
<象>
形容清朗、响亮的声音。如:琅玕(用铁链锁人。又指象声词);琅然(声音清朗的样子);琅诵(朗诵)
琅
láng
〈形〉
洁白、华美如玉 [resembling pearl; white carnetian]
已过重阳半月天,琅华千点照寒烟。——皮日休《奉和鲁望白菊诗》
琅玕
lánggān
[a stone resembling pearl;white carnetian]∶似玉的美石
美人赠我金琅玕,何以报之双玉盘。——汉·张衡《四愁诗》
[jade tree]∶传说和神话中的仙树,其实似珠;比喻珍贵、美好之物
服常树,其上有三头人,伺琅玕树。——《山海经》
[green bamboo]∶翠竹的美称
剖劈青琅玕,家家盖墙屋。——唐·白居易诗
琅孉
lánghuān
[the legendary library where the God of Heaven keep their books] 神话中天帝藏书处
琅琅
lángláng
[the sound of tinkling,reading aloud,etc.] 象声词,形容金石撞击的声音、响亮的读书声音等
琅
láng
ㄌㄤˊ
〔～～〕a.象声词，金石相击声；b.象声词，响亮的读书声，如“书声～～”。
〔～玕〕像珠子的美石。
〔～玡〕山名，在中国山东省。
郑码：CSXO，U：7405，GBK：C0C5
笔画数：11，部首：?，笔顺编号：11214511534
琊
yá
ㄧㄚˊ
同“玡”。
郑码：CHY，U：740A，GBK：E7F0
笔画数：10，部首：?，笔顺编号：1121152352
恣
zì
<动>
(形声。从心,次声。本义:放纵)
同本义 [throw off restraint;indulge oneself]
恣,纵也。——《说文》
所以禁民使不得自恣也。——《淮南书》。注:“放也。”
遥荡恣雎。——《庄子·大宗师》。李注:“自得貌。”
无正而恣雎。——《荀子·解蔽》
而无道者之恣行。——《吕氏春秋·禁塞》
纵情性,安恣睢禽兽之行。——《荀子·非十二子》
有无下而不恣睢。——《史记·李斯传》
人生老大须恣意,看君解作一身事。——李白《赋得还山吟送沈四山人》
恃恩自恣。——宋·王谠《唐语林·雅量》
又如:恣逆(肆意篡逆);恣逞(任意放肆);恣横(放肆专横);恣逸(放纵);恣睢(放纵暴戾);恣横(放纵专横);恣擅(放肆专擅);恣骜(放肆傲慢)
听任;任凭 [allow;let]
恣君之所使。——《战国策·赵策》
犹金之在炉,恣冶之所以铸。——《管子·任法》
且乱军余党,恣为暴虐。——董解元《西厢记诸宫调》
又如:恣听(听任)
更迭 [change]
恣,代也。——《方言》
又如:恣作(交替而作)
恣
zì
<副>
肆意;尽情 [wantonly;to one’s heart’s content]
过秦、汉之故都,恣观终南、嵩、华之高。——苏辙《上枢密韩太尉书》
又如:恣诡(奔放奇异);恣饮(畅饮;痛饮);恣游(纵屈游览;纵情游荡);恣夸(奢侈无度)
恣情
zìqíng
[to one's heart's content;as much as one like;do as one pleases] 纵情
恣情纵欲
zìqíng-zòngyù
[indulge in sensual passion without scruple] 无所顾忌地放纵情欲
恣肆
zìsì
[unrestrained;unbridled;wilfully;wanton]∶肆:无顾忌。指放纵无顾忌
大吏华南金树威恣肆。——《新唐书·张巡传》
骄横恣肆
[forceful and unrestrained;free and natural]∶言谈、文笔等豪放潇洒
文笔恣肆
恣肆无忌
zìsì-wújì
[behave recklessly] 肆意作为,无所顾忌
初,议礼诸臣无力诋执政者,至萼遂斥为不道。且欲不使议。其言恣肆无忌,朝士尤疾之。——《明史》
恣心所欲
zìxīn-suǒyù
[indulge oneself] 恣纵己意,心想事成
其宫殿皆雕文镂刻,街曲市里,屋舍楼观,钟鼓音乐,服饰香华,水陆通流,百贾交会,奇玩珍玮,恣心所欲。——《梁书·中天竺国传》
恣行无忌
zìxíng-wújì
[act wilfully and unscrupulously;behave recklessly] 恣:放纵,无拘束。忌:顾忌,畏惧。形容随意作恶,毫无顾忌
恣意
zìyì
[unscrupulously;wilfully;at will;recklessly;unbriddled] 放纵;不加限制;任意
恣意歪曲
恣意妄为
zìyì-wàngwéi
[behave unscrupulously;act recklessly] 肆意为非作歹
曲阳侯王根前为三公辅政,知赵昭仪杀皇子,不辄白奏,反与赵氏比周,恣意妄行。——《汉书》
恣
zī
ㄗˉ
放纵，无拘束：～意。～肆。～睢。～情。～行无忌。
方言，舒服：透～。睡得真～。
郑码：TDRW，U：6063，GBK：EDA7
笔画数：10，部首：心，笔顺编号：4135344544
濮
Pú
〈名〉
古水名 [Pu River]
濮,濮水出东郡濮阳,南入钜野。——《说文》
桑间濮上之音。——《礼记·乐记》
钓于濮水。——《庄子·秋水》
古州名 [Pu prefecture]。隋开皇十六年(公年596年)改濮阳郡置,治所在今山东省鄄城北。辖境相当于今山东省鄄城、范县及河南省濮阳县南部地区
濮
pú
ㄆㄨˊ
〔～阳〕地名，在中国河南省。
姓。
郑码：VNKU，U：6FEE，GBK：E5A7
笔画数：17，部首：氵，笔顺编号：44132224314311134
扼
搤
è
<动>
(形声。从手,厄声。本义:抓住;掐住)
同本义 [clutch;grip]
搤,捉也。——《说文》
力扼虎,射命中。——《汉书·李陵传》
搤其喉而不得进。——《后汉书·荀彧传》
不搤其亢。——《汉书·娄敬传》
搤熊罴。——《汉书·扬雄传》
搤,持也。——《广雅·释诂三》
又如:扼虎(用双手掐住猛虎);扼吭拊背(本指控制咽喉。引申为扼制要冲之意);扼襟(握持衣服的襟领。引申为控制要害,掌握要领);扼臂(手臂)
扼守;据守 [control;guard]。如:扼险(控制要害);扼据(控制);
阻碍,堵住 [stop up]
因而搤之可也。——《庄子》。又如:扼昧(暗中加害);扼塞(阻塞);扼隘(堵住要隘);扼吭(气逆于喉)
庾
yǔ
〈名〉
(形声。从广(yǎn),臾声。广,依山崖建成的房子。从“广”与房屋有关。本义:露天的谷堆)
同本义 [open barn]
钉头磷磷,多于在庾之粟粒。——唐·杜牧《阿房宫赋》
又如:庾积(露天储积之谷物)
储存水路转运粮食的仓库[granary for storing grain transported to the capital by waterways]
粟粮漕庾,不下十万。——《战国策》
泛指粮库
钉头磷磷,多于在庾之粟粒。——唐·杜牧《阿房宫赋》
又如:庾司(宋代管理粮仓的机构);庾曹(管理仓廪之曹司);庾吏(古代管粮仓的小官);庾廪(粮食)
量词。古代量名,容二斗四升 [Yu]。一说十六斗为一庾
粟五千庾。——《左传》。杜预注:“庾,十六斗,凡八千斛。”
大庾岭的简称 [Dayuling mountain]
湘瑟声沉,庾梅信断。——宋·秦观《青门饮》
又如:庾岭(为五岭之一,在江西省大庾县南。岭上多植梅树,故又称“梅岭”)
姓
庾
yǔ
ㄩˇ
露天的谷仓：～积。
古代容量单位，一庾等于十六斗。
姓。
郑码：TGNO，U：5EBE，GBK：E2D7
笔画数：11，部首：广，笔顺编号：41332151134
涤
涤
dí
<动>
(形声。从水,条声。本义:洗)
同本义 [wash;clense]
涤,洒也。——《说文》
射人宿视涤。——《仪礼·大射仪》
水曰清涤。——《礼记·曲礼》
及执事,视涤濯。——《周礼·太宰》
又如:涤篆(洗印。用以检查印是否有缺陷);涤濯(洗涤);涤耳(洗耳)
除,清除 [clear away]
进明德而崇业,涤饕餮之贪欲。——张衡《东京赋》
又如:涤瑕(洗除瑕疵。有改过迁善之意);涤地无类(荡涤无遗。形容清除得彻底)
打扫 [wipe]
十月涤场。——《诗·豳风·七月》
又如:涤场(打扫场地)
涤
涤
dí
<名>
涤宫,古代宫中饲养祭祀牲畜的房子 [cowshed]
古者帝牛必在涤三月,以致严洁。——《续资治通鉴》
涤荡
dídàng
[wash away]∶冲洗;清除
涤荡污泥浊水
[clean up]∶扫清,扫尽(如政治上的腐败或组织上的弊病)
涤荡剥削阶级遗留下来的污泥浊水
涤涤
dídí
[dry-up],形容草枯水干,山川荡然无存的样子
涤纶
dílún
[dacron;polyester fibre] 被制成长丝状和纤维状的聚酯纤维,弹性大为其特征,常与其他种类的纤维(如羊毛)混纺,可制的确良、或制造绝缘材料、渔网、绳索等
涤棉布
dímiánbù
[cotten-dacron textile] 棉的确良的俗称,是绦纶与棉的混纺织物的统称
涤除
díchú
[wash away] 为除去某种外部物质(如灰垢、肥皂沫、化学药物等)而冲洗
涤除污垢
涤瑕荡秽
díxiá-dànghuì
[mend one's way] 瑕:玉上的斑点。洗涤荡除污秽。
于是百姓涤瑕荡秽,而镜至清。——汉·班固《东都赋》
涤
（涤）
dí
ㄉㄧˊ
洗：洗～。～濯。～除。～荡。～瑕荡秽。
古代指养祭牲的房子。
古代指音乐节奏急速。
郑码：VRF，U：6DA4，GBK：B5D3
笔画数：10，部首：氵，笔顺编号：4413541234
溺
nì
〈动〉
没入水中 [drown]
嫂溺,则援之以手乎?——《孟子·离娄上》
溺死者。——《吕氏春秋·察今》
河中溺死。——《汉书·李广苏建传》
人马烧溺死者甚众。——《资治通鉴》
又如:溺女(将刚生下的女婴投入水中淹死);沉溺(陷入不良的境地);溺没(沉没);溺溺(沉没);溺毙(淹死)
沉湎,无节制 [indulge;give over to]
困于所溺。——宋·欧阳修《伶官传·序》
又如:溺信(沉迷);溺志(心志沉湎于某种事情);溺情(思想感情沉湎于某个方面);溺意(心志沉湎于某个方面);溺心(潜沉心志);溺惑(沉迷;迷信)
陷于困境 [be stick in]
天下溺,援之以道。——《孟子·离娄上》
失职 [neglect]。如溺职
假借为“弱”。水浅,意谓水弱不能胜舟 [shallow]
另见niào
溺爱
nì'ài
[spoil;dote on;love blindly] 对自己的孩子过分宠爱
溺水
nìshuǐ
[drown] 淹没在水里
溺水身亡
溺死
nìsǐ
[drown]
在水或其它液体中窒息
落水而溺死
由于淹没在水或其他液体中而使窒息
溺死了三只小猫
他在河里溺死了
溺婴
nìyīng
[infanticide;drowning of infants] 把婴儿淹死
溺职
nìzhí
[neglect of duty]∶玩忽职守
[dereliction]∶有意识的或自觉 的忽略(如指原则)或抛弃
溺
niào
<动>
排泄小便。后来作“尿” [pass urine]
宾客饮者醉,更溺睢。(更:轮番。睢:范睢。)——《史记·范睢蔡泽列传》
又如:溺尿(解小便);溺溲(撒尿)
溺
niào
<名>
人或动物排泄的小便 [urine]
中热,故溺赤也。——《史记·扁鹊仓公列传》
矢溺皆闭其中。——清·方苞《狱中杂记》
又如:溺盆子(小便盆);溺壶(小便壶);溺窝子(尿坑);溺器(盛小便的器物)
另见nì
溺
nì
ㄋㄧˋ
淹没：～水。～死。
沉迷不悟，过分，无节制：～爱。沉～。
郑码：VYYT，U：6EBA，GBK：C4E7
笔画数：13，部首：氵，笔顺编号：4415154151541
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