青蛙除了肚皮是白色的以外，头部、背部都是黄绿色的，上面有一些黑褐色的斑纹，有的背上还有三道白印。
青蛙的种类：
青蛙又名田蛙, 田鸡. 青蛙是两栖物，约有190种。其中分布广、数量较多的是黑斑蛙，其次是泽蛙、金钱蛙、虎蚊蛙.林蛙,角蛙,牛蛙,胡子蛙,峨眉树蛙,弹琴蛙，飞蛙,斑腿树蛙,浮蛙,姬蛙,花背蟾蜍,还有雨蛙和湍蛙。苏帕塔金蛙.赤蛙,狭口蛙,盘古蟾蜍 ,褐树蛙,面天树蛙,诸罗树蛙,橙腹树蛙,莫氏树蛙,翡翠树蛙,台北树蛙,中国树蟾，贡德赤蛙、斯文豪赤蛙、古氏赤蛙、拉都希氏赤蛙,腹斑蛙、小雨蛙.
青蛙的进化：
蛙的种类虽然很多，但是都要经历幼体和成体两个阶段。幼体也就是蝌蚪。它在水里，用鳃呼吸，还有一条小尾巴，在水里游来游去。随后，渐渐长出四肢，尾巴渐渐萎缩消失了，就从水里登上陆地，用肺呼吸。
蛙类是最先从水里进化到陆地上生活的脊椎动物。它的身体构造还不很适应陆地生活。例如，它的肺的构造很简单，像一个口袋一样。由肺吸取的氧气不能满足需要，因此要靠皮肤帮助呼吸。据研究，蛙类通过皮肤吸进氧气，占整体吸氧量的百分之四十左右。蛙类的皮肤是裸露着的，没有鳞片或者羽毛等覆盖着，皮肤很容易干燥而影响呼吸，甚至造成死亡。所以，蛙类除了分泌一些粘液来保持皮肤湿润以外，一般都生活在靠近水的阴湿环境里，并且经常跳进水里，以便保持皮肤湿润，便于呼吸，维持正常的生活。
青蛙的食用：
青蛙每百克青蛙肉中含蛋白质11．9克，脂肪0．3克，此外还含有钙、磷、铁、维生素A、B1、B2、尼克酸等。青蛙性味甘凉，无毒，功可滋阴助阳，补虚损，解劳热，健脾消积，利水消肿。产后虚弱服食青蛙肉最为适宜。
青蛙的益处：
蛙类的捕虫能力是很惊人的。据研究，一只个体比较小的泽蛙，平均一天吃虫五十只左右，多的可以吃二百六十多只。如果每亩稻田有一千只泽蛙，按每只吃虫五十只计算，每天就可以消灭害虫五万只，这样就能控制住田间害虫的发生和危害。蛙类的惊人的捕虫能力，是同它的发达的后腿和口腔、舌头、眼睛等的构造特点有密切关系的。
参考资料
青蛙（中药）.百度[引用时间2018-3-7]
名称： 獾 拉丁文学名： Meles meles 英文名： badger，brock； 中文别名： 狗獾、猪獾、獾子、芝麻獾、獾八狗子、獾猪、拱猪、沙獾、貒 分类： 哺乳纲、食肉目、鼬科、獾属 体长： 500至700毫米 尾长：150至200毫米 体重：10至12公斤 毛色：獾的脊背从头到尾长有长而粗的针毛，颜色是黑棕色与白色混杂，呈现棕灰色。 寿命： 10~25年 保护级别：地方常见，在部分草原地区属于害兽。 形态特征： 体形粗实肥大，四肢短，耳壳短圆，眼小鼻尖，颈部粗短，前后足的趾均具强有力的黑棕色爪，前爪比后爪长。鼻端具有发达的软骨质鼻垫，类似猪鼻；四肢较粗而强，趾端均生有强而粗的长爪，爪长近似趾长。 地理种群差异： 獾是食肉目鼬科兽类的通称。约6属共9种。中国有3种：狗獾、猪獾和鼬獾。 分布情况：广泛分布于北半球的欧亚大陆和北美洲。我国各地均有分布。 物种状况：狗獾、猪獾地方常见，袋獾、狼獾已收到相关法律保护。 生活习性：嗅觉灵敏，善掘土，穴居。昼伏夜出。大多数种类独居生活。 食性：獾的食性很杂，喜食植物的根茎、玉米、花生、菜类、瓜类、豆类、昆虫、蚯蚓、青蛙、鼠类和其他小哺乳类、小爬行类等。 生活环境： 山地、森林、草原、丘陵、盆地、溪流湖泊均有分布，适应能力较强。 生理特征： 1~2岁性成熟，獾每年只繁殖1次，一般在8月初至9月底开始交配。公、母性交后，其胚泡滞育期较长，受精卵2～3个月内不着床，在子宫内处于游离状态，受精卵着床后即开始发育。一般到第二年的4～5月份产仔。妊娠期230天左右，每胎产仔3～4只。幼獾35日龄左右睁开眼睛。经过5～6个月的生长发育，秋末冬初时幼獾基本长大。 经济价值： 獾是一种皮、毛、肉、药兼具的珍贵野生经济动物。皮是经济价值较高的皮毛，其皮革制品美丽大方，色彩艳丽，是制作高级裘皮服装的原料。为三色毛，两端白色中间黑棕，毛杆粗细适中，弹性好，耐磨，制成女大衣漂亮美观，是皮革抢手货。獾毛还可制作高级胡刷和油画笔。獾肉可食，味道鲜美，营养丰富，是席上的佳肴。獾油是由獾子的脂肪提取的油脂。是治疗烫伤、烧伤的有效药物。 世界上几种地方性常见的獾类： 獾是鼬科动物中体型较大的杂食性兽类；在世界各地均有分布。 1、狗獾 狗獾又名獾、獾八狗子。主要分布在我国的东北、西北、华南、中南等地。是一种皮、毛、肉、药兼具的野生动物。 狗獾体重约10－12公斤，体长45—55厘米。头扁、鼻尖、耳短，颈短粗，尾巴较短，四肢短而粗壮，爪有力适于掘土，经常在洞里生活，背毛硬 而密，基部为白色，近末端的一段为黑褐色，毛尖白色，体侧白色毛较多。头部有白色纵毛三条；面颊两侧各一条，中央一条由鼻尖到头顶。下颌、喉部和腹部以及四肢都呈棕黑色。狗獾多栖息在丛林、荒山、溪流湖泊，山坡丘陵的灌木丛中。喜群居，善挖洞。食性很杂，喜食植物的根茎、玉米、花生、菜类、瓜类、豆类、昆虫、蚯蚓、青蛙、鼠类和其他小哺乳类、小爬行类等。 2、猪獾 猪獾遍布于我国华东、华南、西南、华北及陕西、甘肃和青海等地区。国外印度、泰国、马来西亚和苏门答腊等地也有分布。体形大小似狗獾，二者区别主要在于猪獾的鼻垫与上唇间裸露，吻鼻部狭长而圆，酷似猪鼻。体重10千克以上，体长650-700毫米。全身浅棕色或黑棕色，另杂以白色;喉及尾白色;鼻尖至颈背有一白色纵纹，从嘴角到头后各有一道短白纹。从平原到海拔3000多米的山地都有栖居，生活习性与狗獾相似穴居，住岩洞或掘洞而居，性凶猛，叫声似猪。视觉差，嗅觉发达。夜行性。食性杂，尤喜食动物性食物，包括蚯蚓、青蛙、蜥蜴、泥鳅、黄鳝、蝼蛄、天牛和鼠类等，也食植物性食物，有时盗食农作物玉米、小麦、白薯和花生等。有冬眠习性。立春前后发情，怀孕期3个月左右，于4-5月产仔，每胎2-4仔。獾油治烫伤，对痔和胃清疡有一定疗效。针毛可制毛刷和笔。 3、狼獾 狼獾主要生活在北极边缘及亚北极地区的丛林之中，我国的东北有时也能看到它们的足迹。大概是因为它们既有狼一样的残忍，又有獾一样的体形，因此而得名。实际上，狼獾属于鼬鼠家族，而且是该家族中最大的动物，身长可达1米，重达25公斤，以棕色为主，远远望去，很像一头小小的棕熊。 狼獾是一种喜欢独来独往的动物，只有到发情期才肯聚在一起。它们活动的范围很大，母獾的领地可达50～300平方公里，公獾更大，甚至可达1000平方公里以上，往往覆盖了好几个母獾的领地。母獾对自己的领地防守得很严，特别是在发情期及喂养幼仔的时候就更是如此，对于任何胆敢来犯的母獾都会给以坚决的回击，严防第三者插足。但对于前来求婚的公獾又另当别论，因为这正是它求之不得的。狼獾的妊娠期很长，约120天左右，然后产下一窝幼仔，一般为1～3只，有时多达4只，两年后成熟，开始繁殖。 狼獾食性很杂，鸟蛋、小鸟、旅鼠甚至秋天的浆果都吃，但其主要食物是驯鹿，特别是在冬天，当驯鹿群从北极草原回到边缘丛林的时候，它们就会大开杀戒，跟在猎物后面穷追不舍。由于它的腿短，脚大，所以在厚厚的积雪上奔跑起来比腿长而蹄小的驯鹿容易得多。据计算，它们踩在雪上的压强只有驯鹿的1／10，所以得心应手，很容易捕到猎物。一旦捕到驯鹿，便会很快将它肢解，一部分当场吃掉，其余则分几个地方埋藏起来，以备在漫长的冬季找不到食物时再扒出来享用。有时当寻找食物特别困难时，它们也会饥不择食，靠狗熊或狼群的剩汤残羹甚至腐尸充饥，因而得一别名即“贪吃的家伙”。实际上它们只不过是为了生存而必须吃饱肚皮而已。 爱斯基摩人视狼獾的毛皮为宝物，因为这种毛皮即使在气温非常低的情况下，遇到嘴里哈出来的蒸气也不会结冰，仍能保持柔软干燥。这对在户外活动的人是非常重要的，因为如果脸周围的皮毛结起冰来，就会很容易把脸部冻伤。狼獾在中国仅见于大兴安岭森林,是一种不知疲倦地到处游荡的食肉兽,昼夜能跑三、四十公里,更以贪食知名。虽然经常吃其他野兽吃剩的尸体,但也会袭击比自己大得多的动物。 4、袋獾 袋獾曾广泛分布于澳大利亚，现仅见于塔斯马尼亚省。身长525-800毫米，尾长230-300毫米，体重4.1-11.8千克。毛色深褐或灰色，喉部及臀部具有白色块斑，吻为浅粉色。体形与鼬科动物相近。腹部生有育儿袋。出没于灌木与高草生境中，昼伏夜出。行走时总在不停地嗅地面，似乎在寻找食物。食性以肉食为主，吃昆虫、蛇和鼠类等，偶尔也吃些植物。是单配制的动物。每年3月份开始繁殖。妊娠31天后，可产下2-4个重0.18-0.29克的幼仔。幼仔在育儿袋中生活3个月后才放开吸吮的乳头;105天后离开育儿袋，但整个哺乳期达8个用。母兽2岁性成熟。动物园饲养的个体，寿命为8年零2个月。 袋獾常以路边、旷野里的动物尸体为食。它们胃口好得很，从不挑肥拣瘦，有什么就吃什么。贪吃，从不满足：袋獾可以在30分钟之内吃下差不多相当于自己体重40%的食物，从不放过任何一个美餐的机会。它们也常常在农田附近游荡，因为那里常会发现腐肉。一般情况下，袋獾有机会就吃，从不满足。·手指柔软、有韧性，可以做出一些令人目瞪口呆的高难度动作：袋獾长有异常柔软的大拇指，嘴巴更有令人难以置信的威力。张开之后可以形成180度的角！袋獾少言寡语，羞涩怕人。它们一般等到夜里大家都睡了才外出觅食，而且都是独来独往。袋獾安分守己，不愿招惹是非，会尽量避免与其他动物发生冲突。它们以腐肉为食，偶尔也会大吼一声，去攻击年幼或受伤的动物，尝尝鲜物。 世界上哺乳动物中最凶猛的咬人动物是什么？答案不是老虎、狮子，而是看似温顺、可爱的肉食有袋类动物袋獾。这是科学家首次估计肉食哺乳动物的咬人的力量。澳大利亚科学家分析了39类灭绝和幸存肉食哺乳动物的犬齿，且考虑到动物撕咬力量和其身体大小的相对关系。结果发现，常常被人们所低估的袋獾是现在活着的撕咬力量最大的哺乳动物。事实上，一只6公斤重的袋獾能够杀死30公斤重的袋熊。通过对化石的研究，科学家们还得出一个相似的结论，3万年前生活在澳大利亚的袋狮是已经灭绝的肉食动物中撕咬力量最大的，高达100公斤。袋狮的撕咬能力是现在活着、身体大小一样的狮子的三倍。另外，胎生哺乳动物，如非洲猎犬、美洲虎和云豹的撕咬能力非同寻常。之前有研究称，肉食哺乳动物的脑量越小就留给咀嚼肌更多空间，令其撕咬力量更大。因此，脑量越小的肉食哺乳动物的撕咬能力越大的说法就被一些科学家提出。科学家发现，胎生肉食哺乳动物的脑量平均是有袋类的2.5倍。 5、蜜獾 蜜獾虽然属鼬科动物，但却单列一个亚科——蜜獾亚科（Mellivorinae）。这处亚科只有蜜獾一属一种动物。 蜜獾的分布范围很广，非洲、亚洲西南部、阿拉伯、直到苏联。体长60-77厘米，肩高一般25-30厘米。背部为灰色。它的皮毛松弛而且非常粗糙，不怕蜂蜇蛇咬。浅居在各种类型地带——雨林、开阔的草原以至于水边，要在黄昏和夜晚活动，常单独或成对出来。白天在地洞中休息。蜜獾可称为杂食性动物，各种食物都吃，包括小哺乳动物、鸟、爬虫、蚂蚁、腐肉、野果、浆果、坚果等。甚至连眼镜蛇和蒙巴蛇一类的毒蛇也吃。不过它最喜欢吃的是蜂蜜。它与黑喉响蜜鴷（Indicator indicator）结成了十分有趣的“伙伴”关系。响蜜鴷一见到蜜獾就会不停地呜叫以吸引蜜獾的注意力，蜜獾循着响蜜鴷的叫声跟着它走，同时也发出一系列的回应声。蜜獾用其强壮有力的爪子扒开蜂窝吃蜜，而响蜜鴷亦可分享一餐佳肴，因为响蜜鴷自己是破不开蜂窝的。
2016年的2月8日是农历正月初一，属猴年，本文叙述猴子和佛教的关系。
猴（英文名monkey），包括灵长目的所有兽种；猴子是动物园常见的动物，并广泛用于实验研究。在世界一些地区，则把猴子当作神只来崇拜，有许多关于猴子的传说和故事。
和猴子相近的，还有猕猴（英文名macaque）。猕猴的身体强健，臂如腿几乎等长。皮毛褐色或灰黑色，吻似狒狒，其尾长不一，或缺尾。猕猴多群居，由雄猴率领猴群。猕猴比狒狒喜爱树栖，但也居于地面；多栖于森林、平原和悬崖绝壁之间和岩石地区。猕猴属杂食性动物，口内有很大的贮藏食物的颊囊。
⊙佛法中猴子的意含
猕猴（梵语markata），梵名音译作么迦咤。由于其心性轻浮躁动，难捉难调，常舍一取一，所以经典言常以其比喻凡夫的妄心。
在《杂阿含经》卷四十三中，即以狗、鸟、毒蛇、野干、失收摩罗、猕猴等六种动物来比喻众生的六根。
佛经中以六种动物来比喻六根，并以坚固的柱子比喻身念处，而谓此六种动物系于坚柱上，虽各用其力欲向所乐之处，然不得脱离；藉此以知识比丘若勤修身念处，则眼等六根不欲求可意法，亦不厌离不可意法。《俱舍论》卷三十援引此说，称之为《六生喻经》。
经典中并以「六窗一猿」来比喻众生的六根，一猿比喻心识，比喻众生的心识如猿猴般无法安止，想从六根攀缘外境。
在印度神话中，有一只着名的猴子哈奴曼（梵名hanumana）。又称作诃拏曼、哈纽曼，意译为大颔神猴。是印度史诗罗摩衍那（梵名ramayana）中的神猴，被称为「风神之子」，能飞腾变化，高如塔楼，力大无比，面色红赤，毛色金黄，尾长无限。曾帮助罗摩至楞伽岛寻回其妻，为罗摩的重要助手。哈奴曼的传说到了中国之后，就演变成《西游记》中着名的孙悟空的故事了。
⊙猴子在佛教中相关的词汇
一、猕猴捉月
譬喻以邪见来引导人。在《摩诃僧只律》卷七中记载，佛陀告诉诸比丘，往昔波罗奈城有五百猕猴游行林中，看见井中有月影现。猕猴王看见水中的月影，就对猴群说：「月亮今日死了，落在井中，我们一起把它捞出来，不要让世间长夜暗冥。」
于是众猿共同商议捞出月亮的方法，猴王又说：「不如这样，我捉树枝，你捉我尾，辗转相连，这样就可以下去井中把月亮捞出来了。」于是，诸猴依言辗转相捉，后来树弱枝折，猕猴群都落入井水中。佛陀并告诉诸比丘，当时的猕猴主就是现今的提婆达多，甚余的猴子即是现在的六群比丘。
二、猕猴江
猕猴江（梵名markata hrada），又称作猕猴池、猕猴河、猴池、猕猴林、猕猴馆。位于中印度毘舍离国庵罗女园之侧。往昔猕猴群集此地为佛陀作此池，佛曾于此处说诸经，为天竺五精舍之一。
三、泽当比乌古岩洞
泽当比乌古岩洞，译作猴子洞。位于西藏拉萨东南八十公里泽当镇贡布山。为传说中观世音菩萨所点化的猕猴，与岩洞女结合繁衍子孙的地方。根据藏文史籍所记载，此处为西藏古代人的发祥地。泽当，藏语意为「游戏的平坝」，传说猕猴及其后代，即于此嬉戏生活。洞方圆三平方公尺，岩壁雕有猴像，形态活泼亲切，西藏人视此为圣地。
⊙猴子于佛经中的故事
一、猴王以身作桥拯救群猴
在《六度集经》卷六中，记载佛陀往昔为猕猴王的本生故事。
过去世有一只猴王统率着五百只猴子，在山中深谷里悠闲渡日。某年，天候干旱，没有果实，眼看着群猴只有等待饿死了。
现今只剩国王的园林中还有丰盛的食物。而国王的园林距离此山，仅隔一条小溪而已。所以，猴王就率领群猴，潜入国王的园林里，偷吃园中的果实。看守果园的人，将此事禀告国王，国王知道后，立刻命人偷偷地把猴群包围住，准备把猴子一一抓住。猴王发现了这件事，十分自责，认为自己身为群猴的首领，肩负者猴群的安危，却没有仔细想清楚，就草率地率领大家冒险来偷吃水
果，以致使大家身陷险境。它于是暗自下了决心，纵使自己失去性命，也得设法拯救大家，即刻吩咐猴群分头去找藤须来，接成长绳。
猴群很快就找来一大把藤须，然后将藤须连接成长绳，将一端栓紧在果园这边的大树枝上，另一端则系在猴王的腰部。准备好后，猴王像飞鸟一样跳到河对岸那边的大树上，想从国王的果园架一条藤桥，横渡溪流，到猴群栖息的山上。然而，因为藤须不够长，猴王只好用两只手使劲地捉紧树枝，勉力撑起藤桥，让群猴通过。
当五百只猴子全部渡过这条桥时，猴王的两腕早已无力支撑，一时气绝，松手掉到河岸上了。次晨，国王率领侍卫来到果园查看，只见一只巨猴躺在地上，奄奄一息。这时候，猴王正巧也缓缓醒来，于是向国王叩头谢罪说：「我生为野兽，偷生于世上，蒙受大王的恩惠。今年因为干旱，山上没有水果，不得不冒犯大王的园地，摘食果实。这都是我的错，其它猴子全都听命于我，敢请大王原谅它们。而我全身上下这点肉，愿给诸位充当一餐的酒肴吧！」
国王见到猴王虽然是一只野兽，但身为首领，竟能牺牲自己，拯救同伴，这样的胸怀，即使是贵为人间之王的自己，也做不到的啊！因此不禁感动地流下泪来。于是立刻解开猴王腰间的藤子，把它抱进宫里，放在平稳的睡床上，命令全国百姓让猴群自由摘食水果。
当时的猴王即是释迦牟尼佛，国王是阿难，五百猴子是现今佛陀的五百位弟子。
二、猕猴供蜜的故事
在《经律异相》卷第四十七中，记载一只猴子因为供佛的功德而转生为人的故事。
从前，舍卫城中，有一个富翁，名为师质，已经四十多岁了，但膝下尚无子女，老夫妇心里很急切，四处占卜，都说他命中无子嗣。
最后师质就来到只园精舍，恭敬的顶礼佛陀以后，合掌说道：「慈悲的佛陀！请你怜愍愚痴的众生，弟子年近半百，尚没有生下任何子嗣，是何因缘，求佛开示！」
佛陀回答道：「再过不久，你就会有一个既有福又有的德的儿子，不过在他年纪稍长时，便会要求出家。」师质得到这个消息，欣喜若狂，虔诚的顶礼佛足之后，又祈求佛陀说道：「求佛陀及诸僧众，明天中午，接受我的供养，种植福田。」
第二天，师质就率领着家人，虔诚供养美好的饮食。佛陀受过供养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。
在返回精舍的途中，佛陀和僧众在河边的大树底下休息的时候，忽从树上跳下来一只猿猴，取走佛陀的钵具；不久就在钵中盛满了甜蜜，双手恭敬奉给佛陀。佛陀接受后，又把它分施给众僧，令猿猴多得福报。猿猴看了，欢喜跳跃。
过了不久，猿猴死了，转世为人，生于师质的家中。出生的时候，家里所有的餐具，都满装蜜糖。师质夫妇觉得奇异，就此把他取名叫作「蜜胜」。
十几年后，蜜胜长大了，就请求父母，允许他出家，父母很高兴的说道：「在你还未出世的时候，佛陀早就预知，现在你要出家，我们很欣悦，绝不会阻止你的。」
得到父母的赞许，蜜胜到只园精舍依止佛陀出家。因他前世种下的善因，很快就证得圣果。
有一次，蜜胜和同修比丘们出外度化的途中，感到热渴异常。这时蜜胜比丘，将空钵向空中一掷，然后，双手去接时，钵中已盛满着佳蜜，于是将蜜送给众僧解渴。回到精舍时，有一位比丘，就向佛陀请教道：「蜜胜比丘过去曾修何种福？以致于今生在任何时间，任何地方，都能够方便求得蜜糖？」
佛陀答道：「你们记得吗？在很久以前，有一只猿猴，向我求借钵具，装了佳蜜，来供养佛僧？由于他的喜心施舍，死后就转生为人；又由于他的诚心，供佛佳蜜，所以今生随时随地都能够得到蜜！」
比丘又问：「佛陀！蜜胜的前世，又是什么因缘，才堕生为猿猴的？」
佛陀于是宣说蜜胜过去世堕为猿猴身的因缘：「蜜胜会堕为猿猴身，那已是五百生以前的事，也就是迦叶如来在世的时候，有一位青年比丘，在偶然间，看见另一位比丘，跳过一条小溪，就笑他的姿态，如猿猴一样，犯了恶语的罪，所以才生为猿猴，后来他知道自己的错，曾向那比丘求忏悔，有此胜缘，猿猴能遇佛得度，今生也很快的证了罗汉果。」
三、自作聪明的猴子
在南传《本生经．利爱品》中，记载一群猴子自作聪明的故事。
有一次，佛陀在拘萨罗园游化的时候，村中有一位长者，在自己的园林中设座，供养佛陀。佛陀和比丘受供后，在园林中散步，见到中间有一块空地，便问园丁道：「在这园林中到处都是树木，为什么独独在这里有一块空地呢？」
经过园丁的解说，才知道原来这园林当初在种植树木时，浇水的村童，在浇水时一一拔起树根来看，在依树根的大小来决定浇多少水，许多苗木就因此而枯萎了，结果这里就成了一大块空地。
比丘听了这话，就把此事禀告佛陀，佛陀告诉大众：「比丘们啊！那些村童不但今世毁坏园林，前生也这样。」接着佛陀便讲述过去的因缘：
从前，波罗奈城中举行祭典，祭典的鼓声一响，城中的人纷纷前去参与盛会。
这时，掌管御苑的园丁想道：「祭典已经开始了，我不如把浇水的事情吩咐居住在御林中的这些猿，自己出去游玩！」于是便走到猿王那里说道：「猿王！你们可在这里吃花芽或果实，街上有祭典，我要出去游玩，在我回来以前，你们能把园中这些苗木灌溉好吗？」
猿王答应了，说：「好，我来灌溉吧！」
园丁就把浇水用的皮囊与木桶交代给猿王，自己出去了。群猿拿了皮囊和木桶要去帮苗木浇水时，猿王对它们说：「不可以浪费水，你们浇水于苗木的时候，要一一拔起来看，根深的就多给些水，根浅的就少给些水，因为水是很稀少珍贵的。」
「知道了！」群猿应道，就依言而行。
这时候，有一个博士到了御苑中，看见这个情形，感到很奇怪，就问猴子：「喂，猴儿们！你们为甚么把苗木一一拔起来看。再依根的长短给水呢？」
「我们的王吩咐我们这样做，以便节省水。」
博士听了这话想道：「啊！无智的愚昧者，即使想做有利益的事情，做来也是不利益的。」博士斥责了猿王以后，自己就率领随从，离开御苑而去了。
述说完这些过去的因缘，佛陀接着说：「当时的猿王就是这些毁坏园林的村童，那博士就是我。」
四、智能的猴王
在南传《本生经．戒行品》中，记载佛陀往昔为猴王时的故事。
过去，佛陀在芦饮村芦饮莲池附近凯多迦园时，有比丘们在芦饮莲池沐浴，沙弥们为了做针筒而采取芦茎，但却发现这些芦茎内部都是空的，觉得很奇怪，于是请问佛陀原委，佛陀于是为大众开示往昔的因缘。
原来从前，这座丛林是一块荒野。那莲池水中，住着罗刹，到池里汲水的人都会被吞吃。那时有一只猿王，大如小赤鹿，率领着八万猿猴，住在这森林中，他告诉猿群：「这林中有毒树与罗刹鬼管理的莲池。大家如果要吃果子，或者喝水时，须先来告诉我，以策安全。」
有一次，猿群走到一处未曾到过的地方，要找水喝，见到一个莲池，但是想起猿王的警告，都不敢贸然下去，等着猿王到来。
猿王来了之后，谨慎的察看在莲池边留下的脚迹，只看到有下去的脚迹，却没有上来的脚迹。知道这一定有问题，便说道：「你们没有喝这水，真是大幸，这是非人所官领之地。」水中的罗刹知道它们不下水，就显出青腹、白脸、红手红脚，很可怕的形相，从水里走出来恶狠狠的说：「我不相信你们可以整日都不喝水。」
「水是要喝的，但不使你称心如意把我们吃掉。」猿王回答。
这时猿王就取来一根芦茎，心中念着波罗蜜多咒，用口向芦茎吹去，立即使芦内不留结节，全部变成中空了。又用同样的方法，一一的吹空了，然后交给猿群。猿王更绕行莲池祈愿：「所有在这里的芦茎，都变成中空无节！」由于猿王利生之行广大，他的祈愿立即实现了，以后生长在这莲池中的芦，芦心就都是空的了。
于是猿王命猿群各取一条芦茎而坐，大家都坐在岸上喝水，水中的罗刹就捉不到他们了。
这是芦饮莲池芦苇中空的因缘。
